「文(wén )王がなくなられた後、文という(📳)言(〽)(yán )葉の内容(róng )をなす古聖の(👶)道は(🈸)、天意によってこの私に(🕚)継承されているではないか。もしその(💋)文(🎖)をほろ(🐺)ぼそう(💂)とするの(😗)が天意(🥈)であるならば、何(🎢)で(⚾)、後の世に生(shēng )れ(🔵)たこの私(sī(👫) )に(📩)、文に(⬜)親(❔)しむ機会が(🦏)与え(🔇)られよう(🖥)。文を(〽)ほろぼすまいというの(🚺)が天意であるか(👖)ぎり(🎩)、(🐅)匡の人た(🏁)ちが、(🏳)いったい私に対し(💺)て何(hé )が出来(👉)る(➖)と(🗓)いうのだ。」
「や(🍧)ぶ(🦒)れた綿入を着て、上等(dě(💎)ng )の毛皮を着ている者と並ん(👖)でいても、(🕠)平(⏮)気(qì )で(🎢)いられるのは(🛀)由ゆ(🥖)う(😤)だろうか。詩(✈)(shī(🏒) )経(💐)(jīng )に、
「有能にして(㊗)無(wú )能な人(rén )に教えを乞(qǐ )い、多(duō )知にして少(💕)知の人に(💍)ものをたずね(📯)、(👱)有っても無きが如く内(🎧)に(👗)省(🔭)み、充実(shí )し(🔽)ていても空(🤸)虚(xū )なる(🎞)が(🌾)如く人(ré(➖)n )に(🐲)へ(🈸)り(🆎)下(🗿)(xià )り、無法を(🌴)いいかけられて(🐈)も相(xiàng )手になっ(⏭)て曲直(🅿)(zhí )を争わな(🤶)い。そう(🌭)い(🐦)うことの出来た人(🧟)(rén )がかって私の友人(rén )にあ(😽)ったのだが。」
二(一八六)(🔛)
行かりゃせ(🧙)ぬ。
「さあ、何で有(🗯)名に(📐)なって(🐍)やろう(🚘)。御(🔉)(yù )ぎ(🎱)ょにするか(😫)な、射しゃにす(😟)るかな。やっぱ(🧦)り一(yī )番たやすい(🚱)御(yù )ぎ(😎)ょぐらいにしてお(🔁)こ(💧)う。」
「修(🏚)(xiū )行というものは、たと(🎹)えば山(shān )を築(🤙)くようなものだ。あと一簣もっ(🐧)ことい(🍊)うところで挫(🎧)折(🕳)(shé )しても、目的(de )の山にはな(👏)らない(💉)。そしてその罪は自分にある。また、たとえ(🦍)ば地なら(📇)しをするようなものだ。一(😷)簣もっ(♈)こ(🌩)でもそ(🌅)こ(👤)にあ(🐲)け(📚)たら、(🔩)そ(👴)れだけ仕事がは(😌)かどったこと(👩)に(🔯)なる(🏊)。そしてそれは自分が進んだのだ(🐩)。」
招きゃこの(🔳)胸
二六(⏫)(一(🎋)(yī )七(qī )三(sān ))
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