(🌳)達巷たつこうとい(🗳)う村(🏆)(cūn )の(🏯)ある人がいっ(🎈)た。――
深(👤)渕ふかぶちにのぞむごと、
一六(二二一(💰))
先師は釣りはされた(🔤)が(🚾)、綱(🌌)はえなわ(🏂)はつかわれな(📕)かった(🐊)。また矢(⛺)ぐるみで鳥(🏌)をと(🏰)られることはあっ(☝)たが、ねぐ(📉)らの鳥(niǎ(📽)o )を射たれることはなか(🈴)った。
「先生の徳は高山のようなも(⛱)の(🐺)だ。仰(👷)(yǎng )げば仰ぐ(🥈)ほど高(😾)い。先(🥑)生(shē(❕)ng )の信(🌞)念(🍜)は金(jīn )石の(💙)よ(📅)うな(😸)も(❓)のだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど(🔰)堅(jiān )い。捕(🚩)捉しがたいのは先(⚫)生の高遠な道(dào )だ。前(📤)に(🏄)あるかと思うと、たちまち後ろ(🦆)に(🗃)ある。先生は(🌝)順序(🐉)を(🏣)立(🕑)て(🍉)て、一歩一(🔂)歩とわれ(🔃)われを導(dǎo )き、われ(💥)わ(🎀)れの知識をひろめ(🕔)る(💷)には(🏘)各種(zhǒng )の典籍、(🌨)文物(wù )制度を以てせら(🤛)れ、(🛏)われわれ(🐳)の行(🎇)動を規制(🔳)す(🚩)るには礼を以(yǐ(🌝) )てせられる。私はそのご指(zhǐ )導(dǎo )の精妙さ(🌩)に魅せられて、やめよ(🧥)うとしてもやめること(⚫)が(🏭)出来ず、今(🦗)日まで私の(🍢)才(cá(🤪)i )能のか(🖨)ぎ(✅)り(📌)を(🙉)つくして努力(lì )して(♓)来(lái )た。そして(😑)今では、どうなり先(xiān )生の道(🎫)の本体を(🆖)はっきり眼の前(qián )に(😶)見ることが出(🔥)来るような気がする。しかし、いざ(🌿)それに追いつ(🈹)いて捉えようとする(📝)と、(💈)やはりどうに(🛃)もならない(🚳)。」(🏠)
「麻の冠(🥔)かんむりをか(🎺)ぶ(🚮)る(🎎)のが古礼(🙏)だ(⚪)が、今(🚈)では絹(juàn )糸(jiǎo )の冠をかぶる風習(🏏)(xí )になった。これは(👙)節約(🚹)のた(🚛)めだ。私(🔼)はみんなのやり方に従(🦑)おう。臣(chén )下は堂下で君(🏞)主を拝(🛐)するのが古礼(lǐ )だが、今(jīn )では堂上で(🈲)拝す(👴)る風習になっ(🐝)た。こ(🆖)れは臣下の増長だ。私(🌵)は、みん(🔎)なのやり方(fā(🗻)ng )とは(🎄)ちがうが、やは(📻)り堂下で拝(🕍)(bài )することにし(📈)よう。」
○ 孔子と(🚮)顔淵と(💥)のそ(🏕)れ(🚟)ぞれの面目(mù )、並(⛵)(bìng )に(🏂)両者の結(🕘)びつき(🛷)がこの一章(zhā(💆)ng )に躍如としている。さす(⏲)が(🗡)に顔(🍇)淵の(🚴)言(yá(🐽)n )葉であり、彼ならでは出来(lá(🤗)i )な(⏳)い表(biǎo )現である。
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