と自重論が出て(🏦)来た(🌄)。
「默ってなんかいるもんか。」
(🛢)と、今(jīn )度は伝(🆎)統(🎌)(tǒng )尊重論があらわれて来た。
「(🐕)うむ、わ(📂)かっ(🆗)てるよ(📢)。」(🕋)
だが聰明(míng )な読(🎋)者(🦐)な(✖)らば、(💟)彼のそうした行為の裏に、いつも(🔋)一脈の哀愁あ(🌵)い(🔩)しゅうが流れ(🗂)てい(🖍)たことを決して見逃(tá(👴)o )がさ(🏿)なかっ(🏪)たは(🏹)ずだ。実際、哀愁(🐀)は、(💎)次(🎋)郎にとって(🔛)、過(⛷)(guò(💋) )去(👹)十五(wǔ(📴) )年間、切っても切れない道づれであったと(🈯)も言え(🔸)る(😜)のである。彼の負(🍎)(fù )けぎらい、彼(🥑)の虚偽きょぎ、彼の反(fǎn )抗心と闘争心、およ(🍛)そそ(🕸)うした、一見哀愁(👗)(chóu )とは極め(🏁)て縁遠いように思(🔢)わ(🤐)れるものの(🗜)すべてが、実(🖤)(shí )は哀愁(🏈)の(💈)やむにやま(🎯)れ(👭)ぬ表(biǎo )現(🙇)であ(⛲)り、自(zì )然が(🍤)彼に(🤰)教えた哀愁(chóu )からの逃(🎙)路(🎉)だった(🌇)のであ(🐎)る。そして、も(🙁)し「自然の叡智えいち」とい(👺)うものが(🥓)疑え(👕)ないものだとす(😕)る(💭)なら(👯)ば(🎀)、次(🕵)郎(láng )の心がそろ(🈂)そろと詩にひか(🈴)れていった(🔴)と(🚭)いうことは、必ずし(✴)も不(bú )似(sì )合(hé )なこ(📕)とではなか(📴)ったであ(🙌)ろう。というのは、(📄)何(🛸)人も自己(🌳)の真実を表(🤪)現(xiàn )してみたいという欲望をいくぶん(🐙)かは持っ(💫)ているし、そして、哀愁の(⛏)偽りのない表現に(🚻)は、詩こ(🕞)そ最も(😃)ふさわしいものだか(🧘)らである(💓)。
「まさ(📅)か(🕯)、君の弟(dì(💺) )じゃない(⛳)だろ(😆)うな。」
(♉)すぐ賛成者(zhě )が(🤨)あった。
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