そう彼(bǐ )は自(🌷)信し(⚾)て(🏠)いる。それ(👴)にも拘らず、こう頻々と失敗(🚫)するのは、どういうわけだろう(🔬)。腹(fù )も立つ。恥(🏛)かしく(🌊)もある。し(⏬)かし、事(⚡)実は如何(🗒)とも(✏)し(♌)がた(🏼)い。
「見事な牛(🤷)(niú )じゃ(🤛)のう。」
2 子游、孝(📈)を問う。子曰く、今の孝は(🐇)、(⛺)是れ能(né(🤜)ng )く(💆)養うを謂う。犬(🤜)馬(mǎ )に至るまで、皆能(✈)く(🔖)養うことあり。敬せずんば何を以(yǐ )て別(bié )た(🐌)んやと(💨)。(爲政篇)
(💋)仲弓はそ(🍆)れを伝え聞い(🕝)て、ひどく感激した。し(🗜)かし彼は、それで(🚷)決し(👏)て安心するよ(🍲)うな人間(🚍)では(🚾)なかった(🏘)。彼は、自分が(🔐)孔子にいった言葉(⏺)を裏切らないように、(⛴)ますます厳粛な(😷)自己(👁)省(✏)(shěng )察を行う(🤩)ことに努(😸)めた。彼(🦔)はかつて孔子(zǐ(🤣) )に「仁(rén )」の意義(yì(🚋) )を(🏾)訊ねた[#「訊ねた」は底(🎩)本では「訪ね(🕵)た」](🥐)こと(🍠)があ(🍔)っ(⛏)たが、その時(shí )孔子(🍉)は、
「(🏷)然し(🎀)、お(⛺)前(qián )達のように、血統など問題にしない(🔈)人があ(🔧)ると知ったら、彼(🐣)も(🍕)喜ぶ(🚋)にちがいない(🦈)。わしも嬉しい。……7いや君子というも(📳)の(🃏)は、人(🚸)の(📐)美(měi )点を(🥅)助(💻)長して、決して人の欠点(🔦)に乗ずる(🍡)ような事は(🚌)しな(🍭)いものじゃ。然(⛲)し世の中(🕗)(zhōng )には(🗡)、兎角そのあべこべを行こ(⛩)うとする(👈)小(xiǎo )人(🐂)が多く(📹)てのう。」
孔子は、このごろ(🎋)、(🥀)仲(💦)弓(gōng )に(🛹)対して、そうい(🎣)った最(👅)高の讃辞(cí )をすら(💨)惜しまなくな(🤡)った。
「6父の在世中は、子(😬)の人物をその志(🔲)によって(🐖)判断(duàn )さ(🏪)れ、(🕧)父(🎭)が死ん(🕥)だらその行動に(🗂)よって判(🕹)断さ(🚍)れる。なぜなら、前の(🕴)場合は子の行動(📒)は父(💚)(fù )の節制に服すべきで(🔞)あり、後の場合(🌌)は本人(👾)の(🅰)自(🎁)(zì )由であるからだ。し(❓)かし、後(hòu )の(💃)場合(hé )でも、(🍼)みだり(🎳)に父(🔞)の仕(🛹)来り(👯)を改むべ(🖼)き(🏦)ではない(🎥)。父に対(duì )す(😢)る(📮)思(🍺)慕哀惜の情が(🔎)深(🏻)ければ、改(gǎi )むるに忍(rěn )びな(⚽)い(👎)のが自(zì )然だ。三(🏉)年父(🌭)の仕(shì )来(🍰)り(🛒)を改(gǎ(🔋)i )めないで、ひたすらに喪に服する(😴)者にして、(✍)は(🏌)じめて真の(🍽)孝子(zǐ )と云(yún )える。」
(あの眼(yǎ(🚿)n )にぶ(☔)ッつかると、俺は喉も手も急に硬(🥏)ばって来るような気(🐕)(qì )がするんだ(🈳)。今(🐁)(jī(🐫)n )日もたしかにそうだった。俺(💌)の手(shǒ(🍚)u )が狂い出(chū )した(🏳)のは、(😢)奏(zò(🤑)u )楽(😀)の最(🙀)(zuì )中に(🍓)孔子(🆓)の眼にぶッつかって(🌩)からのことだ。)
陽(yáng )貨は、座につくと、いか(😵)にも(🍲)熱意のこもったような口調(dià(🛐)o )で(🔭)説(shuì )き出した。
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