「大(🤚)(dà(🧜) )變だ(🔠)! 巡査だ※(💐)(感(🖤)嘆符(🌞)(fú(🔺) )二つ、1-8-75)」
どの百(bǎi )姓も、どの百(🆙)姓(xìng )も、入つてくると(📞)き(🍽)はメリ(🔂)ケン粉(👗)の(✉)中から出て來(lái )た人のやうに(👁)身體中(🛌)眞白だつた。そし(🏉)てかじかんだ兩手を口にあてゝハア、ハア(🏦)と息をかけた(🏮)。ひげも(🎎)眉も(👹)、まつ毛さへも、一本々々白く凍りついてバリ/\(🤦)してゐた。外套のない百(bǎ(🐚)i )姓(🤱)は、着物を(🕗)絲(🕦)で刺し(🚛)たドサを(📭)頭(🛄)からかぶつ(👺)てや(🐵)つてき(🏬)た。何十年か前(qián )に、(📝)兵(🚋)隊に行(🌙)つたとき着た、カ(😳)キ色(⭕)の(🖍)すゝけた外套を(🔱)きたのや、(⛄)ボロ/(🎲)\の二(èr )重※(「廴+囘」、第4水(🐶)準(🔁)2-12-11)はしをきたの(🔇)や、筒砲袖(xiù )の(💓)外套を(🕰)きたのや、色(💁)(sè )々だつた。教(🏌)室(shì )に入ると、(📩)スト(👤)ーヴが(🔱)たいてあるので、(🚽)それでも暖かかつた。眉(🥟)(méi )やヒゲから、凍つ(♟)たのがとけて、水(✳)玉(〰)を(🦏)作つて頬(🏓)(jiá )を流れ落(luò(🆖) )ちた。
が、何時の間(jiān )に(😷)か、その(🚓)生命の(🌲)もとでのやうな土地が、「(♐)地主」と(🕧)いふものに渡つ(♏)てゐた(💿)。父親(qīn )は(🐢)、ことに(🈯)、死(sǐ )ぬ前、そのこと(🚅)ばかりを(🕎)口(kǒu )にして、グヂ(😯)つてゐた。源(🔆)吉は、それ(🚅)をきく(🔺)度に、(⤵)子供ながら、父(fù )親の氣持が分(🗻)ると思(sī(🌏) )つ(✋)た。源吉が地(dì(🔒) )主の足にかじりついたの(🍪)は、(🚥)さう無意味(🏕)な(🐫)理由(🕧)からで(🌗)はなか(📡)つた。「畑は百姓の(🧓)ものでなければなら(💦)な(🕒)い。」さ(🥋)う文(🗓)字(zì )通(😹)りはつ(🗨)きりではなくても、このことは、源吉は十(❕)(shí )一、二の時か(📹)ら、父親の長い經驗(🤞)(yàn )と一(yī )緒(🔐)に考(kǎo )へてき(🎩)て(🌡)ゐた。
「どうだ(🌹)?(🆙)」
由(yóu )はギヨ(🥕)ツとした(🐇)やうに、四圍あたりを(⛔)見た。
ど(🐘)の(💼)馬も口や(🌙)馬具が身體に(🏙)着(😭)(zhe )いてゐる(✴)處(🛷)などから、(🥇)石鹸(👴)(jiǎn )泡(👲)のやう(⬛)な汗をブ(💠)ク/\(💖)に出(chū )して(🛢)ゐた(✖)。舌(🌪)(shé(🍈) )をだらり出して、鼻穴(xué )を(📄)大きく(🎧)し(🥢)、(💧)やせた足(zú )を棒(bàng )切(qiē )れの(🏏)やうに(😈)動(dòng )かしてゐた。充(💵)分に食物(wù(🔻) )を(💟)やつてゐない、源吉の馬などはす(👮)つ(🆙)かり(💋)疲れ切つ(😏)て、(⏯)足をひよい(👶)と雪(🚿)道に深くつきさした(🐖)りすると、(👡)その(🖨)まゝ無(wú(🛢) )氣力(🚰)(lì )にの(👰)めりさ(📍)う(⛵)になつた(🐥)。源(yuá(🐔)n )吉は、もうしばらくした(🛰)ら、馬を(🏌)賣り飛ばすなり(👆)、(🥘)どうなり、處分をしなければならないと、考へてゐ(🎠)た。
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