「たしかにそうかな。」
孔子は、む(⛎)ろんそれを聞きの(🧞)がさ(👎)なかった。彼はきっとなってその門人に(⛲)いった(🌾)。
(🍜)彼は、そ(🏚)う答(dá )えておいて、こ(🎿)れまで(❔)門人(📰)たちが(🕘)孝(🚺)(xiào )道(dào )につ(🚽)いて訊ねた時の孔子の教えを(🏜)、彼の記憶の中(zhō(😨)ng )からさがし(🖍)て見た。先(xiān )ず思い出されたの(😉)は、孟懿子の息子(zǐ(🔄) )の孟武伯の問に対する(🥄)答(😨)えで(⛽)あった。
「(🤽)つまり、(🛒)父母の(🥡)生前(⛺)(qiá(😴)n )には礼(🧘)(lǐ(📕) )を(😲)以て仕え、死(🔕)(sǐ )後(hòu )に(🖲)は(🚘)礼を(🙁)以て葬り、(🌉)ま(🐡)た礼(🥔)を(🔽)以て祭る、(🌏)そ(📮)れが孝(🛶)だとい(🍤)うのじゃ(🐛)。」(🎭)
「どう致しまし(🔺)て。先(xiā(🦊)n )生のお眼(📃)は、(🥍)それこそ(🤟)いつも湖(hú )水のよう(😼)に澄んで居り(🍭)ま(🕥)す。」
かと(🛋)いっ(🔈)て、孔子に(🔦)対(duì(🔕) )して(🏌)、「そんな(⚓)遠(yuǎn )まわしを云(yún )わないで、もっ(🚯)とあからさまにいって下さい。」と(🔭)も云(🧗)いかね(👫)た。もし孔子(📜)に、諷刺(🍥)の意志(🕹)(zhì )がないと(🌸)すると、そんな(🌿)こ(♈)とを云い出(chū )すのは、礼(lǐ )を失することにな(💟)る(😼)からである(🏽)。
「音(yīn )楽(lè )の世(😚)(shì )界(🥪)(jiè )は一(🌽)如の(💵)世(🦎)界(🛄)じゃ。そこでは、いささか(🚉)の対立意(yì )識も許さ(🚊)れ(💗)な(📆)い。先ず一人々々の(🧒)楽(🦋)手(shǒu )の心(📧)と手と楽器(qì )と(✂)が一如になり、楽(♋)(lè(🌖) )手(👪)と楽(🐶)手とが一(🥗)如(🗂)になり(🍚)、更に楽手(🍒)(shǒu )と聴(tīng )衆とが一(⏹)如(🆙)になって、翕(xī(🌕) )如きゅ(🔐)うじょ(💮)とし(📻)て一(yī(🔜) )つの(🚀)機をね(🔮)らう。これ(🛢)が未(🔺)発の音楽じゃ。この翕如(⛎)たる一如(rú )の世界(jiè )が、機(🖕)到っておのずから振動を始めると、純如として濁り(🔵)のない音波が人(rén )々の耳朶を打(🎲)つ。その音はただ(🚰)一つ(🚐)である。ただ(😈)一(yī )つで(⬇)あるが、その中(zhōng )には金音も(🔀)あ(🐇)り、石(🛂)音もあり、それ(🆒)らは厳に独自(🕤)の音色を保って、決(🎹)(jué(🔩) )しておたがいに(🛬)殺(🦑)し(🛹)あうことがない。※(「激」の(💶)「さんずい」に代(dài )えて「(🔬)白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとし(🐊)て独自を(✉)守(shǒu )り(🖕)つつ(🗾)、しかも(📈)ただ一つ(🕘)の流れに合するのじ(🏂)ゃ。こうして、時間(jiān )の(🏮)経過につれて、高(🎫)低、強弱(⛳)、(📤)緩(🕖)急(🐡)、(🍪)さまざま(⛩)の変化を見せるので(🐥)あるが、その間(jiān )、厘毫り(😀)んごうの隙もなく(♈)、繹如(rú )えきじょ(🔉)として(✳)続いて行く。そこに(🤩)時間(🕥)的な一(📼)如(🍈)の世界(🎽)があり、永(yǒng )遠と一瞬との一致が(🌷)見出(chū )さ(🌩)れる。まことの音楽とい(🤳)うも(👩)のは、こうしたものじゃ。聴く(🐇)と(🧘)か聴かせるとかの世(🎱)界で(🕛)はない(🧠)。ま(🚐)し(🍙)て(🦇)、自(🔽)分の腕と(🚶)他人(rén )の腕を比(bǐ )べたり、(🕔)音(👞)楽(lè(🌇) )のわか(📥)る(🥜)者(🧤)とわ(👧)か(🥜)らぬ者とを差別した(😆)りする(🐼)ような世界とは、似(sì )て(🔍)も似つかぬ(🕛)世(🌰)(shì )界(🔸)なのじゃ。」
「どう思う(💃)、(🈯)お(🤼)前(qián )は?(🐝)」
「時(shí )は刻(🤬)々(⤵)に流(🐷)れて行き(🥃)ます(🌛)、歳(suì )月は人(rén )を待(👦)ちませぬ。それだのに、(🕒)貴方のような高(gāo )徳有(👳)能(🍽)(néng )の(🧚)士(🍐)(shì )が、いつ(😍)まで(🌕)も(🎮)そうし(🥤)て空(kōng )しく(🎣)時(shí(💩) )を過(guò )ごされる(🥁)の(🍃)は(😛)、心得(dé )がたい(🙀)事です。」(👟)
と、残念(niàn )そうな口吻で云(🐣)った。
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