で彼(bǐ )はついに(🈵)一策(cè(🗻) )を案(👈)じ、(🛡)わざわざ孔子(🍍)の留守を(📅)ねらって、豚(🐇)(tú(🌱)n )の蒸(💾)肉を(🍭)贈る(💂)ことにしたのであ(🍾)る。礼に、(💜)大夫が士(🕹)に物(🚢)を贈(zèng )っ(🚶)た時、士(🌁)が不在で(♉)、(🎟)直(🍻)接使者(🛋)と(💬)応接が出来(🧠)なかっ(🚫)た場(chǎng )合には(🗃)、士(🌭)は(⚫)翌(➖)日大夫の(🏃)家に赴(fù(😘) )いて、自(👻)(zì )ら謝辞を(🐆)述べなければならない(😟)ことに(💿)な(🍁)っている(🌒)。陽貨(🍰)(huò )はそこ(🥖)をねらったわけ(🏌)であった。
1 子曰く、学んで思わずば(🔱)則ち罔(く(📑)ら)(🌍)し。思う(🗨)て学(🍛)ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(wèi )政(⛺)(zhè(🔧)ng )篇(piān ))
「やは(😮)り云えないのか。じゃが、(🌙)わしには(🤺)解(💈)って(🈴)い(🌄)る。」
「(👀)先(🚡)生の(🙅)お眼にぶッつかると、すぐ手もとが狂(🔤)(kuá(😋)ng )い(🐤)出(chū )して来る(👶)のでございます。」
「2(⛱)足一歩門(🎸)外に出たら、高貴の客が眼の前(🏉)にいるよ(🕜)うな気持でいるがよい。人(😈)民(🧙)に仕(shì )事を命ずる場(chǎ(🧡)ng )合に(💀)は、(😮)宗廟の祭(jì )典(🈚)にでも奉(😙)(fèng )仕(🍓)するよう(🎼)なつ(🔴)もりでいるがよい(🥄)。そして(🤗)自分(📁)(fè(🔠)n )の欲しないこ(🏞)と(🕹)を人(ré(🎥)n )に施(shī )さないよ(💜)う(🥦)に気をつけよ。そしたら、邦に仕えて(🉑)も、(⛰)家(🔮)にあっ(🌓)て(🍗)も、怨みをう(📻)けること(🆔)が無いであ(🏐)ろう(🅾)。」
彼は、消え(👐)去(📃)っ(🍣)た(🌧)孔子(zǐ )の(😌)眼を追い求(🙀)めるように、何もない青空を、いつまでも(♉)見つ(🖇)めて(🎺)いた。
子(🤬)、魯の大師に楽(⏪)(lè )がくを(🤯)語(yǔ )つげ(🎶)て曰(yuē )く(⛹)、(🥩)楽(🐾)は其(qí(🧕) )れ知(🌑)(zhī )るべ(🦎)きなり。始めて作おこすとき翕如きゅうじょたり。之を従はなてば(🍆)純(🛵)如(🙎)たり。※(「激」の「さ(🍉)んず(🈂)い」(🏁)に代え(🍱)て「白」、第(🐰)(dì(⌚) )3水準(zhǔn )1-88-68)如(💃)きょうじょ[#(👇)ルビの(🏷)「きょうじょ」は底(dǐ )本では「きよよじょ」]たり(🌵)。繹如(rú )えき(🤤)じ(🚴)ょたり。以(yǐ(🖲) )て成ると。
「(🥝)な(🆔)に? (🔝)陽貨(huò(🕒) )からの贈(zèng )物じゃと?」(🎭)
彼(bǐ )が孔子を(💇)送り届けたあ(💆)と、すぐその足で孟懿子を訪ね(🕹)た(😾)のは(🚥)いうまでもない。そして、もし孟懿(yì )子が、自己の権(📉)勢を誇示(shì )するた(🔃)めで(🆕)なく、真に死者の霊に奉(fè(👔)ng )仕したい一心から、祭典を行おうとしていたのだった(🕉)ら、樊(fán )遅の(🏌)こ(🛶)の(🥢)訪問は、彼にとっ(⛪)て、すばらしい(💰)意義(yì(🙋) )をもつことにな(🔽)っ(🙂)たに相違な(❗)い。しかし、その(🥂)ことに(🏁)つ(💦)いて(🍪)は、記(🥞)録はわ(🌟)れわれに何事も告(gào )げてはいない。
仲弓(gō(🎙)ng )自身にしても(🙄)、何と(📗)なくうしろめたかった(👠)。彼は孔子が甞て、
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