五(🚹) かしどりの(🐚)あ(👖)いさつ
「まあ(🆔)、自分(fè(🏥)n )の(🏐)打(⤴)(dǎ )った刀(😇)は(👁)、見たところはそうよく(💷)もありませんが、(🏬)人は切れ(🥟)る(🔖)つもり(🐅)です。」
(💹)涼しそ(😝)うな(🎆)もの、方(fāng )壺(hú(➡) )山人(🐮)ほうこさんじん(🎍)のは(🥡)す(🦎)の葉(📺)の(🧣)かさ。
橘翁き(🦑)つおうさまの始(shǐ )め(⬛)た薬は(🐑)そん(📤)な時(📿)の(✂)役(🕛)にも立(🤗)って、町へ集(🍤)まって来(🥒)た(🍮)博(bó )労が帰りが(📋)けに、よく(👉)姉の家へ立ち寄(jì )り、いく(🎖)袋とな(🔕)く高瀬の薬(🦈)を求(☕)めて行く(🎐)と言います。聞(wé(🛫)n )いてみれば、(🔉)博(🗨)労はひ(🐢)いている(🎱)馬(🍗)(mǎ )に高瀬の薬を添え(🔈)、(😿)そ(🐴)れ(⛑)を木曾駒(🍆)きそごまの証拠(⏹)(jù )とし(👵)て、(✏)ほかの買(🍃)い手へ売(mài )り渡す時に用いるとか。一度ひろまった薬はどんな(🌨)とこ(🙎)ろで(💡)、(🥂)どんなふうの木(🖲)曾みやげ(👧)になるも(🚼)のとも知(🙀)れません。これには(🥇)橘(jú )翁さまも草(🏭)葉のかげで、にが(👐)笑(xià(😐)o )いし(✴)ていられるこ(🖥)と(🌤)でしょうか。
当時(shí )は刀鍛冶で妻子(🍎)(zǐ )つま(🙍)こを養うこともで(👜)きない(🤷)ような(😫)時(🏉)であっ(📙)たといい(✒)ます。それで妻(🏐)子を養おうとす(🤒)るには、どうしても古(gǔ )刀の「にせもの(🤰)」を(🍃)作るよりほかにその日の暮らしよ(💄)うがあ(⏫)りません。当時、はぶりのいい(🗝)刀鍛冶とい(🚋)う(⛔)刀鍛冶はみ(🌡)な、そ(💌)ういう「にせも(🏕)の」を(💖)作っ(📩)て売ってい(➿)たといいます。来助(😐)(zhù )老人はそれほ(⏯)ど刀の道(dào )のすたれ(👝)たのを(🍈)悲し(📑)みまして、(⚾)草ぶかいいなか(🔊)に引(yǐ(🚱)n )き(🤱)こ(📔)む気にも(🈳)なったのでしょ(🥑)う。刀鍛(🐆)冶としてその道に一生をささげるために(🔑)は、妻(🚯)(qī )をも持つま(📏)い、子を持(🕉)つまい(🥫)という、そんな決(🐵)心に(🦐)も至ったの(🙀)でしょ(👃)う。百姓の(💂)く(🤨)わやかまを打ちながら(🐆)、三十年もじっ(🆚)とし(🤜)んぼうしているよう(💦)なことも(🍯)そこからはじまってきた(💤)のでしょう。聞け(🌘)ば聞(wén )くほど、わた(🍾)しもたずねて(🌴)行(🌾)ってみた(🗄)くなったものですから、そのこと(🤒)を茶丈(zhàng )のむすこに話(huà )した(🛩)ところ(🐇)そん(🌃)ならい(🧢)っしょに行ってあげましょうと言って、こ(⛰)ころよく引(yǐn )き(🌚)受けて(🎿)く(👜)れたので(⚫)す。
二(èr ) 松島
青(🤞)い夕顔(yá )も長(zhǎng )く(🃏)大きく生なりました。
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