五 (🍭)か(🌞)しど(🌃)りのあい(⏺)さつ(🤖)
「(🆙)まあ(💖)、(⬛)自分の打った(🌘)刀(📣)(dāo )は、見た(🖖)とこ(🌚)ろはそうよく(🧒)も(💼)あ(🏸)りませ(🤫)んが、人(rén )は切れるつも(⭕)り(👯)です。」
涼(liá(🦍)ng )し(📃)そうな(🏇)も(🕯)の、方(🏝)壺(hú(🈚) )山人ほうこ(😍)さんじんの(❌)はすの葉のかさ。
橘翁きつおうさまの(🎬)始めた(🥐)薬はそんな時の役にも(🐫)立って、町へ集(jí )まって来(🚁)た博労(🏁)が帰(guī(👪) )りがけに、よく姉(🎦)の家へ立ち(🚸)寄り、いく袋(🐟)と(🙅)なく高瀬(là(㊗)i )の薬(yà(🉑)o )を求(qiú(❄) )めて(👰)行(há(🔥)ng )くと言(yán )い(🎅)ます。聞いてみれば、博労はひいている(🍙)馬(mǎ )に高(📒)瀬の薬を添え(🤯)、それを(🚦)木曾駒(jū(✝) )き(🐏)そご(🍥)まの(🚇)証(🕦)拠として、ほかの買(🆔)い手へ売り渡す(🚽)時に用(🐹)いるとか。一(👺)度(❗)ひろ(🙍)まった薬はどんなところで(🖼)、どんなふうの木曾(céng )みやげに(🧥)な(➕)るもの(🥊)と(😝)も知れません。これ(💖)には橘翁さま(⏬)も(🦌)草(cǎo )葉(🎍)のかげで、にが笑いしていられることでしょう(🍇)か。
当(🎡)時は(👇)刀(😘)鍛冶で妻子つま(🍵)こを養うことも(🆔)でき(🐂)ない(🛄)ような時(shí )であったといいます(⏮)。そ(📶)れ(🔡)で妻子(zǐ )を養(yǎng )おうとするには(🖱)、どうしても(🧔)古刀の「にせもの(🆗)」を作るよ(🏎)りほかにその日(🐗)の暮らしよう(✊)がありません(🌑)。当(😴)(dāng )時、は(🤵)ぶり(🚞)のい(♒)い刀(🙍)(dāo )鍛冶とい(🥟)う刀鍛冶(yě )は(🎄)みな、そ(🤷)ういう「に(🐩)せもの」を作っ(🏴)て売っ(🍕)ていたといい(🦅)ます。来助(🐗)老人はそれほ(🎄)ど(🔩)刀の道のすたれたのを(🐰)悲し(💀)みまして、(😡)草ぶかいいなかに引きこむ気にもなったので(🏺)しょう。刀(dāo )鍛(duàn )冶としてその道に一生(😺)をささげるために(💴)は、(🤲)妻(qī(💏) )をも持(chí )つま(🕝)い、(👆)子(🛌)を持つまい(😎)と(📿)いう(🍘)、そんな決(🆎)心(🥛)にも至(zhì )ったので(📤)しょう。百(bǎi )姓のくわやかまを打ちな(〰)がら、三(sān )十年(💴)も(🌭)じっとしんぼうしているようなこともそこからは(🚇)じまってきた(👤)のでしょう(📆)。聞(🔕)けば聞(🦖)く(🥢)ほ(🐕)ど(🏣)、わたしもたず(🍆)ね(🅱)て行(🚫)(háng )ってみ(☔)たくなったもの(🥁)で(🎈)すから、その(🕑)ことを茶丈のむ(➗)すこに(🚓)話したところそんな(📩)らいっ(🈂)しょに(🧠)行ってあげましょうと言(yán )っ(🦖)て、ここ(🗯)ろよく引(yǐn )き受けてくれたのです(🛩)。
二 松島
青(🚴)い夕(🖼)顔も長く大きく生な(⚪)りました(📑)。
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