由と(😒)母親(qīn )が(🕦)寢てしまつ(🛁)た。
源吉は(💣)自(🕴)分の考へ(👢)が、皆に(🤬)何んとか云(yún )はれる筈だ(🦏)と思(sī )つた(🐍)。百姓は後へ(🔷)ふんばる牛(🤽)のや(🆎)うだつた(🐢)。理窟で、さうと分つてゐても、中々、おい(🐨)それと(🌾)動か(😫)なかつた。けれど(😆)も(✴)源(🍖)吉はそん(🎞)な(✉)ケチな、中(✡)(zhōng )途半(🐿)端(🔓)な、方(fāng )法(fǎ )はなん(🖋)になるか、(🛩)と思つ(🈶)た(🗞)。何(hé )故(🖐)、そこから、もう一(🏣)(yī )歩出ないのか、さう考へた。
源(yuán )吉は、自分でも分らなかつた(🔔)が、どう(🅰)した(🕒)のか、眼蓋が重(❓)たくて、はつきり開(🚚)(kāi )ける(⛸)ことが(🌷)出(chū )來なかつた。そして顏全體に何(🏠)か(😔)粘(zhān )土でもぬ(⚡)られてゐる(🆖)やうで、自分(🈯)の手で抑へても、そ(⛴)れが(🎟)ちつとも顏の感覺に(🏔)來なか(🔺)つた。何(hé )か別(♉)なものをつか(🔊)んでゐるやうだ(🎯)つた。
それで、――それ(🙄)で百姓(⛹)達(🚚)が(🐀)、やうやく、殺氣(🌇)立つ(🎃)てきた「(🌌)や(🏴)うに見(jiàn )えた」(🔂)。自然、(😍)そして幹(gà(🥢)n )部か(🏅)ら、そ(📜)の(🌸)氣(qì )勢が、(🐨)だ(👏)ん(👜)/\一(yī )人々々と(🆔)、(♑)傳つて行つた。誰も何(hé )んとも云(🚽)はな(🚙)く(✅)ても(💨)、石山の家に、成行きを知(zhī )るため(🕵)に、百姓がわざ/(🕺)\(😻)出掛(guà )けてくるものも出(👒)(chū )來てき(💻)た。無口(🏉)な百姓も、口少なではあるが、苛立つた(😠)調子で、ムツツ(👎)リ/\ものを云(🍒)つて(👩)行つた(🎓)。
「うん(😌)。」さ(🛂)う云(yún )つて、立ち上つ(🍓)た(🚅)。……
「覺えてやがれ、(👛)野(💃)郎ツ(🖤)※(感嘆符(🏪)二つ、1-8-75)」(🍗)
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