漫画《素人 セックス》2行目ライン
素人 セックスあらすじ
(🎅)天龍(ló(📃)ng )川(chuān )てん(❓)り(📢)ゅうがわのほとり(💇)に出(chū )てからも、浪士らは武(wǔ )装を解(🏎)こう(⚽)と(📘)しなか(🏒)った。いずれも(💁)鎧兜よ(🏑)ろい(😔)か(🌽)ぶと(🗾)、あるいは黒(hēi )の竪烏(😣)(wū )帽子たて(🎖)えぼし、(⛳)陣羽(🥇)織のいでたち(🥁)であ(♊)る。高く(🛀)掲(jiē )げ(🎓)た紅白(bái )の旗、隊(🍼)伍(wǔ )を区別する(㊙)馬印(😪)う(💍)まじるしなどは、(🚭)馬(mǎ )上(shà(🍲)ng )の(🎮)騎士が携(🐖)(xié(🚓) )えた抜き身の(❇)鎗やり(♒)に(🤝)映り合って、その無数の群(👽)立(📰)(lì )と集(🛩)合との(😐)感(🎤)(gǎn )じが(🥨)一行の陣(🚁)容をさかんにした(🤧)。各部隊の護って行く二(èr )門(mén )ずつの大砲には皆(⚡)御隠居の筆の跡(👡)が(⏩)鋳(🗝)い(🐭)てある(🎻)。「発而皆中(zhōng )節(🈶)はっ(🏷)してみ(💺)なせつにあたる、源(yuán )斉昭(📎)書みなもとの(🎧)なりあ(🦆)きしょ」の銘は浪士らが誇(🍶)り(🏊)とするものだ。行列の中央に高く「尊攘そ(🖕)んじ(🌥)ょう」の(🥤)二字を掲げた旗(🐻)は、陣太鼓と(📛)共に(😯)、筑(🅰)(zhù )波以(📎)(yǐ )来の記(jì(🍂) )念(niàn )でもあ(🏚)った。参(cān )謀(móu )の(🤦)兵(👵)部(⏪)は(😝)軍(🅱)中(zhōng )第二班(👡)にある。采配を腰にさし(🕳)、甲冑(zhòu )かっ(🗨)ちゅ(⌚)う騎馬で、金の三蓋(🚡)猩々緋さ(♋)んがい(🅰)し(🚅)ょう(👽)じょ(💯)うひの一段幡連いちだんばれんを馬(✍)印(🚀)に(🐴)立(🥗)て、鎗鉄砲を携え(🚆)る百余(📚)人の武者を率いた。総勢の隊伍(wǔ(✌) )たいご(🚞)を、(❄)第一(🌬)班から第六班ま(🎻)での備えに編み、騎(qí(🕰) )馬(👶)の使番に絶えず(💜)前(🤯)後周囲を見(jià(🎠)n )回(📖)(huí(⛅) )らせ、(🔔)隊(duì )列の整頓せいとん(🎀)と行(👲)進(📴)(jìn )の合図(tú )には(👐)拍(🛎)子(zǐ )木ひょ(🕝)う(🎹)し(🚰)ぎを用いる(⏭)ことなぞ皆この人の(🐱)精密(🤹)な頭脳から出た。水(shuǐ(🐛) )戸家(jiā )の元側(➖)用人そ(🤪)ばようにん(🅾)で、(🎗)一方の統率者なる小四郎は騎馬の側に惣(Ⓜ)金そうきんの馬印を(🌝)立て(🚫)、百人(⛰)ほどの(🌷)銃(chò(🦆)ng )隊(duì )士(⬛)に護(hù )まも(📱)ら(🐏)れな(✒)がら(🦀)中央の部隊を堅めた(👔)。五(wǔ )十人ばか(☝)りの鎗隊士を従えた(🍗)稲右衛門は梶かじの葉の(⏪)馬印で、(📑)副(fù(🔦) )将らしい威厳を見(jiàn )せながらそのあと(🍬)に続(🔦)(xù )いた。主将耕雲斎(〽)は(🚁)「奉勅」の旗を先に立て(💦)、三蓋菱さんが(😠)いびしの馬印を立てた百(🦌)人ばかりの騎兵隊(duì )がその(🥠)前(💢)に進(🔴)み、二百人(rén )ばかりの(🐊)歩行武(wǔ )者の同(🚄)勢は抜き身の鎗(qiāng )でそのあとから(🈳)続いた。山国兵(🙄)部父(🎂)(fù )子は(➿)もとよ(⛸)りその他にも(😡)親子で連(lián )れだって(🧙)従(cóng )軍(🤚)する(😽)ものもある。各部隊が護(😹)って行く(⬜)思い思(👽)(sī )いの旗の文字は、(👬)いず(👡)れも水府(🕸)義(🌪)士をもって任ずる彼(🚞)らの(➗)面(miàn )目(💲)を(👞)語ってい(🆑)る。その中に(🙅)ま(🌲)じ(🖲)る「百(❔)花の魁(🐦)さきがけ」とは、中世以(yǐ )来(lái )の堅(🌲)(jiā(🧟)n )い殻か(🐗)らを(💠)割っ(🚞)てわ(👒)ずか(🔵)に頭を持ち上げようとす(🔡)るよう(🎑)な、彼らの早(📣)い先(🅾)駆感(gǎn )をあらわして見せている。
相変わらず景蔵の手紙はこまかい。過ぐる年の八月十(shí )七日の政変(🐛)に、(✈)王(wáng )室(shì )回復の(🔻)志を抱(👠)いだく公卿くげ(👏)たち、および尊(zūn )攘派(pài )そんじょうはの志士た(🏅)ちと気脈を通ず(🦆)る(💘)長(zhǎng )州藩が京都(dōu )より退(🎴)(tuì )却(🌧)を余儀なくさ(📭)れたこ(㊗)と(🚦)を思えば、今日(🏌)(rì(🍅) )この(🎱)事のあ(🍌)るのは不思議(yì )もないとして、七月十九日前後(hòu )の消(xiā(🖲)o )息を伝えてある。
江戸(🐤)(hù )はもは(⛏)や安政(🐄)年度の江(❄)戸ではなかった。文(wén )化文政のそれ(👤)ではもとより(🆕)なか(🕵)った。十年前の江(👇)(jiāng )戸(hù )の旅(😾)には(🕕)ま(⤴)だそれでも、紙(zhǐ )、織り物(🐤)、象牙(yá )ぞうげ、玉ぎょ(🎢)く、(🐼)金属の類たぐ(🎪)い(🎬)を応(yīng )用した諸種の工(❄)芸(yú(🏻)n )の見(💩)(jiàn )る(🎁)べきもの(🥀)もな(🗓)いでは(🚃)なか(💢)ったが、今は元治年(nián )代(👍)を(🥫)誇るべ(💩)き(🕔)意匠(📍)とて(➕)も(🔞)ない。半蔵は(😝)よく(🦋)町々の絵草紙問(🙃)屋(🏭)えぞ(🐐)うしどんや(🖕)の前に立って見るが、そこで売る(🧒)人情(🈸)本や、敵(dí )打かたきうちの物語や、怪(guài )談物(💈)なぞを見ると、(🕙)以(👻)前にも増して書物(🔩)(wù )としての形(xí(🐠)ng )も(⏺)小さく、紙質(🔎)も(🈳)悪あしく、(💴)版画も粗末(mò(🌵) )に、一切が実に手(🆙)薄(⏯)てうす(👝)になってい(👦)る。相変わ(😾)ら(〽)ず(🧥)さかん(🐬)なのは江戸の芝(zhī )居でも、怪奇なものはますます怪奇に(📉)、繊細なものはますま(🗞)す(💫)繊細だ(🦆)。とがった神経質(🔁)と世(🕔)紀(👋)末の機知とが淫靡いんびで(🏙)頽廃たいはいした(📷)色彩に混(hún )じ合(💖)ってい(☕)る(🐹)。
(📊)と彼が声(shēng )をかけて(💒)行こうとすると(🔽)、お(〽)まん(🗄)は(😥)あ(🛡)たりに気を(🕚)配(😛)(pèi )って、堅く帯を(👭)締め直したり、短刀(🈯)をそ(🧑)の帯の間(🍤)にはさん(🛂)だりして(👭)いた。
近(🏵)くにある河(hé )かわのところま(💸)で浪士は後(📕)ろ手にくくった百姓を引き立て(🧗)た。「天誅(📁)(zhū )」とはどういうわけかと降(💥)(jiàng )蔵(zāng )が尋(xún )ねると、天誅(🌎)とは首を切(⛪)ることだと浪(🏫)士が言って(🐿)見せる。不幸な百姓は震えた。
しかし、それ(🦉)も理のないことではな(😫)い(💻)。なぜ(📚)かな(🛫)ら、その葵紋(wén )の箱(🍬)も、傘(sǎn )も、長持も、長(zhǎng )棒(🚸)の駕(jià )籠も、す(🎗)べて(🕜)水(♋)戸烈公を(🛏)記(💧)(jì(🚞) )念(niàn )す(🔅)る(🛒)ため(🏙)のも(🥨)のであったから(🛂)で。たとい(👀)御隠居(🏆)はそこにい(🐥)な(📵)いまでも、一行(📛)が(👠)「従二位(wè(🎵)i )大納言」の大旗を奉(🈚)じながら(🛩)動いて行(👶)(há(🚗)ng )くところは、(🤾)生きてる人を護(🐕)まも(🤕)るとほとんど変わりが(📛)なか(🐚)ったか(🥍)らで。あの江(jiāng )戸駒込こま(🎭)ごめの(🎠)別(🐷)邸で永(🏼)蟄(🌤)(zhé )居えいちっき(⛏)ょを免(miǎn )ぜられたことも知らず(😨)じまいにこの世を去っ(🌍)た(🐶)御隠居(👒)が(🤟)生前に京(jīng )都(⚾)からの勅使(🖨)を迎えることもできなかったかわりに、今(🛤)「奉(🏝)勅」(⛎)と(❣)大書した旗を押し立てながら動いて行くのは、その人の(🌝)愛する子か(😮)孫か(🏘)のよ(🚻)うな水戸(hù )人もしくは準水戸人で(🥎)あ(🈯)るか(📀)らで(🍌)。幕(mù )府のいう(📢)賊徒であり、反(😴)対(duì )党(dǎng )のいう(😆)不忠(🎦)の臣(❕)で(🏹)ある(🤴)彼らは(❔)、(🐤)そ(🗽)こにいな(🍅)い御隠居(🧞)にで(♎)もすが(🔦)り(🚺)、その人(💖)の志を彼らの志とし(😱)て(😮)、(⏳)一(yī(🎀) )歩で(💂)も遠(📣)く常陸ひたちのふるさとか(🎉)ら離れようとし(🔝)て(🏆)いたからで(🚵)。
御使(🔬)番(🎡)おつかいばん(⏺)は早(⌚)(zǎ(🧥)o )馬(👓)で(🔰)城(🐻)へ(🐑)注(⛄)進に行くと(🥥)言って(🛅)、馬上からその言葉を残し(💬)た。あ(🎂)と(😠)の人数(shù(🧜) )にも早(zǎo )速(🏂)さ(🔚)っそ(👬)く出張するようにその言(🕥)伝ことづてを御(🛅)(yù )使番に頼(là(🥙)i )ん(🚸)で置い(👔)て、物頭もまた乗(ché(🤼)ng )馬で種(⤵)々さまざま(🕵)な打ち合わせに急(jí )いだ。遠い(😭)山(😤)々は(🥨)隠れて見えないほ(🌪)どの(📬)大(🐗)降(jià(🍶)ng )りで、人も馬(mǎ(💲) )もぬれながら峠(🥈)の上(shàng )を(🔷)往(wǎng )いっ(🏞)たり来たり(🐉)し(👀)た。
(👺)切石(shí )まで(🏰)間道を通(🔜)って、この(🍩)浪士の(🕊)諸(zhū(🚕) )隊は伊(yī(⛅) )那の本道に出(chū )た。参州街(jiē )道がそこに続(xù )いて来(💘)ている。大(🌒)瀬木(mù )おおせぎというと(😂)ころま(🕝)では(😓)、北原稲(🍠)雄が先に立って浪(là(😕)ng )士(shì )らを案(🔡)内(🦁)(nèi )し(🤑)た。伊(🔸)(yī )那にある平田門人の(🐽)先輩(👪)株で、浪(🈵)(làng )士間道通(tōng )過の交渉(dié )には陰(🔕)ながら(🧓)尽力した倉沢(zé )義(🤚)髄く(🤒)ら(🐈)さわよし(🥣)ゆ(📻)きも、(🔭)その日は稲(dào )雄と(🧡)一緒に歩いた。別れぎわに浪士ら(🌞)は、稲雄の骨折り(🚤)を感(🔟)謝し、それに報(🔰)いる(🚥)意味で(😘)記(🔣)念の陣羽(🏝)織(zhī(🔓) )を贈(zèng )ろうとし(🏎)たが、稲雄の(🖥)方では(🔇)幕(⛑)府の嫌疑けんぎ(🤠)を(🥠)慮(lǜ )おもんぱかって受けな(🌵)か(〰)った(🎼)。
半蔵に言わせると、この水(🤖)戸(hù )浪(💼)士がい(👼)たるところ(🖍)で、(💲)人の心を(🆗)揺(yáo )り(🅾)動かして来(🌝)るには驚(jīng )かれるもの(🛳)がある。高(👼)島城(chéng )をめがけて来たでもないもの(⛓)がどうしてそん(🐼)な(🚓)に諏訪藩す(🍨)わはんに恐(kǒng )れられ(👠)、戦(💵)いを好(😵)むでもないものがどうして(🛳)そ(🦏)んなに高遠藩たかとおはんや(🕍)飯田藩いい(🈺)だはんに(🍰)恐れられるだろう(🍀)。実に(🍴)それは命がけだからで(🐉)。二百何十(shí )年(nián )の泰平に(🦂)慣れた諸藩の武(wǔ )士が尚(shàng )武(🎥)しょうぶ(😘)の気性(xìng )のすで(🚝)に失(shī )われている(🔹)ことを眼(🆕)前に暴露して見せる(🥨)のも、(💎)万(🈚)一の節(👾)はひとかどの御奉(🛫)(fèng )公に立てと日ごろ下の者に(⚾)教(🧀)えている人たちの忠誠がおよそ(🍚)いかなる(⚡)もの(♋)であるか(🔑)を眼(🙁)前に暴(bào )露(🍼)して見せるのも、一方に討死(sǐ )うちじにを覚(🤢)(jiào )悟し(🧦)てかかっているこ(🧞)ん(💜)な水(📃)(shuǐ )戸(❓)浪士のある(📳)からで。
「へえ(🧜)、あれ(🕴)が女の子です(📎)かい(🏳)。わたし(🍧)は男の子(🥊)か(🌙)とばかり思った。」と平助が笑う。
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