ぴたり押(📹)へ(📆)られた(🚺)沈默だつた。次(🖋)の瞬(☔)間、然し(🌽)源吉の意(🌆)(yì )見(🈹)は一たまりも(🧖)なく、皆が口々に云(👕)ふ罵言(🆑)で、押しつぶされてしまつた。
(🤪)本(📛)(běn )當(🤱)は(🎖)十日も前(qiá(🎿)n )に、「(🚒)こ(⏬)つそり」歸(Ⓜ)(guī )つてきて(🐹)ゐ(🔎)たの(🗂)だつた(♍)。お芳の父親は家に入れないと(🌅)云(⛎)つた。貧乏百(🔨)姓(xìng )には、寢て(🍬)米を食(shí )ふ厄(è )介(🤓)(jiè )物でしかなかつた(🉑)し、もう少(🤓)した(🍎)てば、(🛶)そ(🥚)れに(🔉)もう一(🔔)つ口(kǒ(🏿)u )が殖える(🍄)。とんで(🐠)も(🌋)な(✒)いも(☕)のい(👀)りだつた。そ(🗑)して又そんな不しだらな「女郎」を家には置けない、とぐわんばつた。お芳(fāng )は土間に蹴落され(😹)た。「物(wù )置(zhì )の隅(yú(👗) )ツ(🍉)こでもいゝ(👙)から。」お芳は、土べた(😍)に横(😏)(hé(🖤)ng )坐りになつたまゝ、泣(qì )いて頼(là(✒)i )んだ。――
「ど(🌛)うだ(🔠)い、この威勢は!」
源(⛲)(yuán )吉(jí )達は、もう(👰)雪も固ま(😸)つたので、山(🕢)へ(😧)入(rù )る時期だつたけれども、こ(🛸)の方が片付くまで行けなかつた。そ(👅)れに今では皆(📂)(jiē )、そん(🔅)な處でな(👄)い、と(🏹)思(🗜)ふ(🚀)ほど、(🥛)興奮(⛸)(fèn )してゐ(✅)た。石山の家に寄(jì )り(🏬)合(🐾)つて(📝)、色々(🧠)の話をき(👜)いたりし(📖)てゐるうちに、殊(shū(♓) )に若(🔮)(ruò )い百姓など(🦁)は、(🏮)「地主つて不(bú )埓だ(🐎)!」さうい(🔸)ふ理窟の根據(🕊)が分つ(➗)て(🤚)くるのが出てき(🗝)た。始め「(👪)さうかなア」と思(♿)(sī(🈺) )つて、フラ/\(👏)した氣持のもの(📒)が、「野郎(lá(🏳)ng )奴」などと云(yú(🔑)n )つてきた。澤山集るこ(➗)とがあると、校長先生は、手振りや、身振(🖤)りまでし(🎊)て、(💛)「(👅)佐倉(👧)宗(🐄)(zōng )五郎」や「磔茂左衞門」などの義(🌎)(yì )民(🍧)傳を話してきかせた。そ(👴)れが(👡)、處(🍂)が、理窟なしに百(bǎi )姓の(😋)頑(💳)(wán )固な岩ツころの(🐑)やうな胸(🐀)(xiō(👀)ng )の(🐁)す(🌂)き間々々から、(🏥)にじみ入つて行(háng )つ(🎬)た。それか(💟)ら、笑談(tá(🐧)n )のやうに、「北海道の宗五郎(✏)」とい(😉)ふ奴が、何(hé )處かから一(🍇)人位は出たつて惡く(🎿)ないだらうさ、と云つた。す(🕷)ると、(🏑)朴訥(😍)(nè )な(📗)百姓は、眞(zhēn )面目(mù )に(🤘)、(🖥)考へ(✖)こんだ。
だ(🙄)ん/\百姓(🏈)達は本(běn )氣(qì(😀) )にな(🌙)つ(🤚)た。
(😂)三(🏂)日間(🍈)駐(🍔)在(zài )所に(🤠)置(zhì )かれて、その暮方、十二、三人が歸(👮)つても(🙄)いゝ事(🔴)になつて、表へ出(🚕)(chū )さ(⛲)れた。幹部(💉)のものは札(💷)(zhá )幌へ送(🐨)られ(🐓)るこ(🦌)とになつたの(🐝)でのこつた。
源吉は然し(🧘)母親の云(yún )ふこと(🍇)には、別(bié )に何んとも、たてをつくやうな事は云ひもせ(🐫)ず、(🐽)しもしなかつ(📔)た。ムツシリ(🍯)し(🏑)てゐた。ことに、源吉は(🕔)、この事があつて(💈)か(🚪)ら、ずウと(⛰)、何時ものム(👇)ツシリがひどく(🕤)な(🌬)つ(⛅)てゐた(🍏)。母(🏆)(mǔ )親にはそれが(🏅)分つた。源吉(➗)は(🐖)、ひ(🌳)どくムツ(🤟)シリし出す、その次(cì )に(⏰)は(🏁)何かキツトいゝ(🛁)こと(✖)がなかつた(🤥)。大き(🏕)なことをやらかす前、源(🍙)吉(👶)(jí )は鐵の固まりの(🚕)や(📲)うにだまりこ(🌀)くつて(👮)ゐた(🍱)。母(mǔ )親はそんなことが無けれ(🌙)ば、とそれ(🐻)ばか(🛠)り(💥)思つ(😾)てゐた。だから、(🉐)何(hé )時(😗)も(🕑)の愚痴が母(🎄)(mǔ )親の口(🕦)から出た。
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