(も(🎤)し、(🎻)孟(mèng )孫氏(shì )に(😢)、(🐺)はなはだ(🌚)しい僭上沙汰でもあれば、そ(💜)れ(🗓)は孟(🌃)孫(🕟)氏(shì )一家の問(wèn )題(tí )だけでなく、(👗)魯の国(guó )の問(🍨)題であり、ひい(🐅)ては(🎣)天(tiān )下(🔧)(xià )の道(🆒)義を(🎏)紊ること(🌽)にも(🗨)なる。それに、(🛥)万一、自分(fèn )に一応(yīng )の相談(⛺)をした、(❎)と(🕹)で(🤩)も云い(🐩)ふらされる(🐮)と、(🥛)これから自分がやっ(🤦)て(⛱)行(háng )こうとする政治の精神を、傷(shāng )けることにもなる。出(🐁)来れば、自(🐑)分のいっ(🛃)た意味を、はっきりさして(🐕)置(🦆)く(🍰)に越(🎵)したことはない。し(🔜)かし、(🦈)祭典の(🧝)計(🚟)画について、(🗓)直接の相談(🐊)(tán )もうけない(😨)で、(🕓)こ(🍜)ちら(⏬)から(🕚)それ(🦐)を(🌕)云い出すのも非(fē(🐋)i )礼だ。何とか方法(fǎ(🔫) )は(🐐)ないも(🌌)の(❓)だろうか(❓)。)
孔子(zǐ(🛌) )は(⛅)、(🥦)自(zì )分のまえに(🆔)、台にのせて(🎑)置(🚁)かれた大(dà )きな豚の蒸(zhēng )肉むしにくを眺めて、眉をひそめた。
「見事な牛じゃ。あれな(🍲)らきっと神(🏺)様の(🐹)思召に叶(yè )いそうじゃのう。」
こ(🔝)んな言(yán )葉が(🈵)つぎつ(🏼)ぎに思い出(🐍)さ(🐏)れ(😟)た。樊(🐋)遅(chí )は(👂)、し(🏡)か(🥩)し、自(zì )分(🔰)に実行が出(🖱)来るか出来ない(👤)かは別と(🛡)し(🏀)て、(😒)言葉の意(🦕)味だけは(👌)、そうむずかしい(🎎)と(🗳)は思(✂)わなかった。
「(🎈)いけないこと(🧢)もあり(🌄)ますまいが、鄭(zhèng )重の上(🔏)に(🍐)も鄭(zhèng )重に(😵)なさりたい(🚞)のが、せめて子(zǐ(🕔) )とし(🤖)ての(🌐)……」(🧔)
そう彼(🌈)は自信している。それにも拘(🎷)(jū )らず(🖤)、こう頻々と失敗す(🐬)るのは、ど(🙌)ういうわけ(😸)だろ(🚥)う。腹も立つ。恥(🐄)かしくもある(🍝)。しかし、事実は如何(🧓)ともし(🐩)が(🏐)た(🦕)い。
そ(📢)の瞬間、彼はちらと自(zì )分の眼(yǎn )の前(🐸)にある光が(🎷)横切るように感(🍍)じた(📈)。孔子の(💜)眼の光であ(🗯)る。湖(⛺)(hú )のような静かな(🤺)、しか(🥓)もかす(🌇)かに微笑を(👳)含んだ孔子の眼(yǎ(🍽)n )のかが(🤴)やきで(🎳)ある。彼(💥)は、ふ(🗜)と何か(👜)思い(🗨)当(🚜)ること(🛃)でもあったように(🚤)立上った。
「2(👽)現今(jīn )では、親を(🛰)養ってさえ居れば、それを孝行(❤)だといってい(🆓)るよう(⏸)だが(😍)、お互い犬や馬までも養ってい(🎰)る(🕧)で(🥀)はない(👷)か(👽)。孝行には敬うやまいの心(xī(🍡)n )が大切だ。もしそれが(🥍)なかったら、犬(quǎn )馬を養うのと何(hé )のえ(✋)ら(🎦)ぶところもない(👊)。」
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