「き(🤬)っ(✉)とご教訓を守り(😿)通します。」(💳)
「6父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志に(👭)よ(🧟)って判(🌭)断され、父が死んだらその行動によって判断さ(🏭)れ(💆)る。なぜ(🎂)な(🚍)ら、前(qián )の場合は子の(🌷)行動は父(💛)(fù )の節制に服すべきであり(⛑)、後(👚)の場(chǎ(🚕)ng )合は本(🍊)人の自由であるか(🔟)らだ。しか(😣)し、後(💬)の場(🤔)合(😥)(hé )でも、みだ(🗻)りに(🧜)父の仕来りを改(gǎi )むべきではない。父に対(duì )す(📞)る思(📜)慕哀惜(👪)の情(⚫)が(👔)深(shēn )ければ、改むるに忍(rěn )びないの(🤕)が自然だ。三(sān )年(nián )父(😈)の(📪)仕来りを改(🔑)め(🎚)な(🐬)いで、ひた(📿)すらに喪に服する者(📔)にして、はじめて真の孝(🐍)子(🚽)と云(💔)える(🙊)。」(🌧)
「(🎶)お前(😕)にも(🏊)、(🐣)まだ礼のこころ(🉑)は(📇)よくわかっていない(🏇)ようじ(🐺)ゃな(💬)。」
門人は、一(😊)寸うろたえ(🈸)た顔を(💄)したが、す(👿)ぐし(🏦)ゃあしゃあとなって答えた(🎆)。
彼は、使を遣わして、いく度と(🥤)なく孔子(💊)に(🚅)会(🤤)見を申(🌄)し(🐛)こんだ(👗)。孔子は(🎽)、し(👊)かし、(🙅)頑として応じなかっ(🐰)た。応じな(😣)けれ(➕)ば応じないほど、(🍌)陽貸(🚀)としては(🚚)、不(bú(⬆) )安を感じる(🛢)の(🧣)だった(🎧)。
(♊)彼(🗺)は、孔(kǒng )子(zǐ )の部(bù )屋にはいるまで、ほと(㊙)ん(🈚)ど(🅰)夢(mè(🌝)ng )中だった。彼(😰)(bǐ(⛎) )ははいって(👨)見て、森とし(✌)た部屋(🚆)の、うす(🔩)暗い奥に、端然(rán )と坐っ(🌱)ている孔子を見出して(🎰)、はじ(🐸)め(🚃)て吾にかえった。呼ば(🎳)れた理由をはっき(🕊)り意識したの(🚣)も(🔺)、その時であった。
彼は、使を(🛰)遣(qiǎn )わし(🌺)て、い(🕚)く(🥏)度となく孔子(⛪)に(💋)会(🦀)(huì )見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑と(🐾)して応じ(⛩)な(🈺)かった。応じ(🖥)なければ(😂)応じないほど、陽(🆖)(yáng )貸としては、(🌯)不(📂)安を感(gǎn )じるの(🏁)だ(⛏)った(👪)。
孔子は、ぬかり(🔛)なく考(kǎo )えた。そして遂に(🚸)一策を思(sī )いついた。それは、相(🔭)手(🔷)の用(♏)(yò(🍥)ng )いた策(cè )そのま(🛎)まを(🦋)応(yīng )用(yòng )することであった。つ(👤)まり、(🍆)陽貨の(🐐)留(🥤)(liú )守を見計って、(〽)謝辞を述べに(💎)行こうという(🌩)のである。
「(🤸)仲(zhòng )弓(✍)もこの(⛑)ご(⬆)ろ(🤭)は仁者(🤤)の列(➖)に(⏪)はいったか知らないが、残念な(😊)こと(📠)には弁舌の才が(🌬)ない。」
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