(🍣)敏子は、(🦐)叔(shū )母さん(🛋)と呼(hū )ば(👌)れるにはまだ(🈸)あまり(🌸)にも(🏰)わ(📱)かか(👇)っ(🙊)たが、次郎は徹太(🍅)郎を叔(shū )父(fù )さんと呼ぶ関係上(shàng )、そう(🐄)呼びならわ(⤵)して(🔊)いる(💁)のであ(💓)る。
と、敏(mǐn )子(🕎)はちょっと考えて、
(〰)敏子は、(🍷)叔母さん(🆑)と(🐣)呼(🎳)ばれるにはまだあま(👨)りにもわかか(🤮)ったが、次郎は徹太郎を叔父さ(🗝)んと呼ぶ関(🎑)係上、そう呼び(🛬)ならわして(🍔)い(🏚)るのである。
(🌏)しかし、彼は、血書が次郎によって書(👅)かれ(🌸)たと(🥅)いうこ(🅿)とを誰にも発(fā )表(👏)(biǎ(🥛)o )する気に(🕒)まだな(⛪)れなかった。それ(🖥)は、(✏)彼の(🔽)自尊心(🎓)(xīn )や競争意識(👚)が(🤴)何ということ(💃)なしにそれを許さない、(🎸)というだけで(💳)はなかった。彼にと(🍶)っ(🈸)て(🎨)大事(😢)なこ(🕡)と(🎃)は、ストライキ(🏏)の場合のこ(🐠)とだった(🏥)が、万一(yī )に(😵)も、それを発(🤨)表し(🆖)たた(🐗)めに(📏)、次郎が(🚤)捨(shě )鉢す(🕧)て(🧢)ばちに(🌠)なり、進(jìn )んで(🤥)ストライ(🏤)キの主(zhǔ )導(🐡)権をにぎるような結果(✒)(guǒ )になってしま(📓)っては、つまらない。次郎(🛶)は徹底(🍄)的(📙)(de )にやっつけなければなら(🙊)ない(🏣)が、それには、彼(🎚)をあくまでもスト(👞)ライキ反対(duì )の立(lì(👘) )場(chǎ(🕙)ng )に立たせ(😀)ておくことが必(🍽)要である。最後まで彼(👱)を反(fǎn )対の立場(📨)に立たせ(🐴)ておき、い(🐤)よいよストライキ決(jué )行という場合に彼が逃(táo )げをうっ(📗)た(🛡)ら、(🗂)その(🌋)時(🤟)(shí(🚦) )こそ血書(shū )のこ(⬆)と(💞)を(🌿)暴露すべきだ。血書まで(♋)書い(🗻)て(🔏)人を(⛏)煽動し(🎧)て(🏻)おきながら、自(🔱)分(fèn )だ(🏤)け逃(👄)げるとは何(🍸)(hé )という卑(🚓)(bē(⏪)i )劣(liè )さだ! みんなはそう言(yán )って彼(📆)を(🍺)責めるだろう。それに、どんなに彼が逃げを(🐮)打とうと、学(xué )校(👧)(xiào )当局や(👉)県庁(tī(🍰)ng )が、血(🚠)書(shū )を書いた本人(🙋)を主謀(móu )者と認めないは(🚫)ずはないのだから、い(🐌)よいよ面白い。――(🎮)馬(🥟)田(tián )の(🍭)考えは(⚡)頗る念入りだった。彼(bǐ )がそれほ(🎿)どまでに次郎に反感(🦅)を持(chí )つよ(🖥)う(👑)になった最(zuì )も大きい原(🔯)因が、道江にあったことはいうまで(🔦)もない(🐹)。
「そう(📯)ね(🧡)、(⏱)―(🍱)―」(🚒)
「やけになんかなりません。しか(🧔)し、自(zì )分で正しいことをして(🍸)退(➿)学さ(🔁)れても(📆)、ち(🥩)っと(🚝)も恥ずかしいこと(🚦)はないと思って(👼)い(🌔)るん(🚓)です。」(🥉)
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