(🏜)そのうちに、小便所の掃(sǎo )除(💧)(chú )が終(zhōng )わったら(🌠)しく、それ(🗄)にかかって(❄)いた四人のう(📜)ちの三(🐝)(sā(🔊)n )人が、(🛥)とん狂な笑(🎩)い声を(🎭)たてながら、大便所の掃(📁)除をは(👷)じめ、あとの一(yī )人(🗓)が、たたきに水を(📺)流(🔆)しは(⛔)じめた。で、次(cì )郎(💤)は、(🤐)二(👠)つ目(mù(🎫) )の大(🏘)(dà(💃) )便所の掃(sǎo )除(🥣)を(👽)お(🗺)わる(🐢)と(🌚)、すぐそこ(🥪)を(🔙)去(😫)って講堂のほ(🚂)うに行った。大河とは、(😼)ついに言葉を(🕵)かわさないままだったの(🤷)で(🐨)ある。
もっとも道(🌃)江にたいして自(🚮)(zì )分の抱(🔱)いだい(🥒)ている気持(🐴)(chí(🖤) )ちに、兄(xiōng )がまだ(🕦)まる(♈)で気が(🐲)ついていないら(🧢)し(💷)いの(🥊)は、ありがた(📏)いこと(🈺)だ。しか(🔙)し、だ(🛴)からといって(🚥)、二人が(🧢)むつまじ(🛏)く(🚏)つ(🍹)れだってやって来るの(🍳)までを、ありがたく思(sī )うわけ(💉)には(🥩)いかな(💢)い。痛(tò(🧓)ng )いきずは(🎷)、どんなに用(💳)心ぶ(🤴)かくさわられても痛(tòng )いのに、まして、そのきずに(🎫)気がつかない(🀄)で、(📛)無(🖼)遠慮ぶえんりょ(🔸)にさわられては全(🕶)くたまっ(⛎)たも(🎪)のでは(㊙)ないのだ。
「新(💼)参しんざんの小僧(sēng )こ(🎛)ぞうでござ(💠)います。」
次郎は大河の顔(yá )を(🍭)見(🔚)(jiàn )ると、救われ(📠)たような、こわいよ(🐷)う(💰)な、変(biàn )な気(qì )になりながら(😔)、つとめて(💭)平(👡)静をよ(🏆)そ(🍒)おっ(🗒)てたずね(🐔)た(🍬)。
(🥇)道江という一(🤼)女性(xìng )が(🤘)、間(jiān )もなく、自分(🌿)の目のま(♋)えに(💸)現(xiàn )われる(🆗)という小さなでき(🛤)ことの予想(xiǎng )、―(♿)―大きな人(🐦)(rén )間社会(❄)(huì )の(🗣)運行うん(🌟)こ(🚝)うの中では、まったく(🔁)どうでもいいような、(🍷)そうした(🌛)小さなでき(📟)ごとの予(🤫)想よそうが、(🕌)ど(🔼)うし(💒)てこれほどまでに自分をま(🔗)ごつかせ(🏞)、自分の不断の心(xī(🦌)n )の修練を(🔒)無力(lì )にする(⛓)の(😯)か。どうし(🤢)て、(🚘)現在友愛(📞)塾にお(🖖)おいかぶさって(🔱)いる深刻な問題以上に、自分の心をなやますのか(🥢)。女性(⏯)とは、恋(💏)愛(📫)れん(🏍)あい(📐)とは、い(🥕)った(🏄)い何(⤴)だろ(🗿)う。そ(🏍)れは(🏍)、これま(🎫)で自分が考えて(😗)来た人間生(⛎)活の秩(🤠)序と(🤮)は、全(quán )く次元のちがった秩序(xù )に属す(📄)るものだろうか。
開塾(🧘)かいじゅく中は、次郎(láng )は(➡)、朝倉(🚗)先(xiān )生夫(fū )妻(qī )だけを空林庵く(🚀)う(🏐)りんあんに残(cán )して、本館の事(🔱)務室につづく畳敷(🏐)た(🎮)た(🍎)みじ(🚏)きの小さな部屋に、ひと(😟)りで寝(qǐn )起き(🏼)することにしてい(🚋)るの(🛠)である。
「君のまじめ(🎫)な常識がそれを許(xǔ )さな(🐣)いだ(✴)ろう。」(🤐)
「そ(💑)の(🥥)実(shí(🌈) )際(🥔)を、おた(🍽)がいに鍛(duà(⚓)n )きたえあうのが、こ(🤜)この生活だろ(💍)う?(💠)」
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