1 子(🏄)曰(♐)(yuē )く、詩三百、(🐒)一(🗒)言(⛅)以て之を蔽う。曰く、(🚦)思(💩)い(👟)邪(よこしま)なし(🧑)と。(爲(wè(🐅)i )政(❄)(zhèng )篇)
「(🥫)一体どう(🎒)い(🎱)う意味なのでござい(🌡)ましょう。」
「お(📌)買(📕)い上げになるのでしたら、すぐあたって(🥈)見ましょうか。」
次(cì(👴) )は子游に(🏼)対する答(dá )えで(🈚)ある。
子、魯(lǔ )の大師に(😡)楽がくを語(yǔ )つげて曰(🏧)く、楽(😄)は其れ知(zhī )る(💅)べき(🐍)なり。始め(🚽)て(😉)作お(⬛)こす(🕳)とき(💀)翕如きゅ(🏡)うじょたり。之を従はなてば純如たり。※(「激(jī )」(🚂)の「さんずい」に(💧)代えて(👿)「白(🦆)」、第3水準1-88-68)如(🍽)きょうじょ(🚾)[#(🕣)ルビの「き(〽)ょうじょ」は底本では(🙊)「きよよじょ」]たり。繹(⚽)如えきじょたり。以て成(chéng )ると。
「1詩(shī )でも音(🤫)楽(lè )で(🥍)も、究極は(🌵)無(🚺)邪の一(🦁)(yī(🚜) )語(yǔ )に(🎠)帰する。無邪にさ(🏁)えな(🐳)れば、下(xià )手へたは下手なりで(👋)、まことの詩が(🎩)出来、(🎑)まこと(💧)の(📉)音(yīn )楽が奏でられるものじ(💽)ゃ。こ(🔋)の自(zì(😸) )明の理(🎛)が(🦐)、君(jun1 )にはまだ体得出来(🎲)ていな(🕡)い(💖)。腕は達者だが、(🧞)惜(xī )し(📦)いもの(👮)じゃ(🤺)。」
8 子曰く、(🧑)父(fù )母(mǔ )に事えては幾(jǐ )諌(きかん)す。志の従(🏨)わざるを見ては、又(yòu )敬して違わず、(🔃)労して怨みずと。(里仁篇)(💥)
孔(🐮)子は(💯)、(🏩)このごろ、仲(zhòng )弓に対し(🥞)て、そういっ(🕰)た最(🌧)高(🛍)の(🌈)讃辞(cí )をすら惜しま(⏱)なくなっ(💠)た(🏈)。
その場(chǎng )はそ(🎮)れ(🤫)で済(jǐ )んだ。しかし仲弓に(🕹)対(🎸)する蔭口(✂)(kǒ(😫)u )はやは(🛍)り絶えな(🏭)かった。い(✡)うことがなくなる(🌯)と(🚪)、結局(👐)(jú(👫) )彼(🏨)の身分がどう(💓)の(🐘)、父(🚀)(fù )の(🈯)素行(háng )がどう(🌷)のと(🚇)い(🕸)う話になって行(🍓)っ(🔔)た。む(🕧)ろん、(😜)そんな(📟)話は、今(🏼)に始(shǐ )まったことでは(⛹)な(✡)かった(🕙)。実をいうと、(🎉)孔子が仲弓(🍔)を特(⛰)(tè )に称(🙃)(chēng )揚し出したのも、(🏏)そ(🍅)の人物(wù )が実際(jì )優(yōu )れていたか(😨)らではあったが、何(🛤)(hé )と(😛)かして門人た(😔)ちに彼の真価(🚾)を(💔)知らせ、彼の(😵)身(🤽)分や父(😮)に関(wā(📮)n )す(😀)る噂を話題(tí(💜) )にさせないよ(❎)うにし(🙏)たい(🙄)た(💌)めで(😗)あ(👙)った。ところが、(👽)結(🐡)果は(🛋)かえって(🕛)反対の方に(🤡)向(xiàng )い(😈)て(🎇)行った(📭)。孔(kǒ(🔄)ng )子が彼を(🅾)讃め(🎨)れば(🐟)讃めるほど、彼(bǐ(🈵) )の(📟)身分(🚲)(fèn )の賎(jiàn )しいことや、彼(bǐ )の父の悪行(háng )が門(🎳)人たちの蔭口の(🏚)種に(🔹)なるのだった。
孔(kǒng )子はそ(💸)れに頓着なく(🐲)、
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