「(⛱)こ(💳)の意(yì )見に反(fǎn )對(🍼)の人は手をあげて(👛)下さい。」(🗑)
「(🔡)えツ※(⏹)(感(gǎ(🏾)n )嘆符(🀄)二(🐍)つ、1-8-75)」(🐘)皆、ギヨ(🥞)ツ! と(📉)して、瞬(shùn )間、だんまり(🏆)の表(🌽)情人形(🈷)(xíng )のやうに、(⛷)立ちすくんで、前方を見た(🔽)。――巡査だ(📽)! たしか(🌦)に巡(🗄)査だつた(🖇)。
「こ(💏)の(🎦)野(yě )郎達案外(📧)、皆強情(qíng )だ! 土ん百姓の癖(pǐ )に生意氣(♌)(qì )しやがる(😜)と――」
「皆に代つて、一通りの(🐱)ことをお話し(🗽)します。」さう前置きを(🥖)して石山は、百姓にはめ(🤘)づら(🖋)しい(🚉)はつきりした、(♐)分つた云ひ(📀)振りで(勿論、百姓(🕠)(xìng )などが殊(shū )更(gèng )に改(👤)まつたときによくある、變な漢(🏦)語も使(shǐ )つ(🥑)たが(🌠))――自(zì )分達は、犬や豚(🔸)な(🏄)ど(🏊)より(🥚)、もつと慘めな(🔸)生活をしてゐる(🔩)こと、――(📩)とこ(🎡)ろが自分達(💦)(dá )は何時か仕事をな(🆗)まけた事(🤵)でもあ(🈺)つたか。――で(♍)は、何(hé(⬇) )故(gù )か。自分達がい(✈)く(🚀)ら働いて(🐹)も働(😮)(dò(🌵)ng )いても、とても(📶)何(🛁)んの(😇)足(♎)しにもならない程貧窮して(🏏)ゐるのは、(🤣)實(😚)に、地(♍)主のた(🎑)めである(⏲)といふことを分り易く、説明し(🌱)、今度のやうな(📘)場合(🥞)地(dì )主に小(🗿)作料(🚇)(liào )を收めることは「自分達の死(sǐ )」を意味して(🌖)ゐる、ナホ我々(🚘)百(⛩)姓は、高利貸(🏓)(dài )の不當(dāng )な利息、拓(🔧)殖銀(yí(🌋)n )行の年(🧐)賦(🌐)に(♿)も、苦(🕊)しめら(🏂)れ(👞)、それに(🎶)税(☔)金がかゝ(🏣)つてくる。そ(✊)して(🗝)出來(😨)上つたものは、(🎃)肥(féi )料や農(🐋)具(jù )にも引合(🚋)はない。かう(🌟)まで、自分達が(🆘)な(🤓)つてゐるのに、だま(🗞)つ(🤷)てゐ(🚉)られるか。そこ(🍖)で、(🤨)我々は(✈)、(🏝)皆んなにお(🔄)集りを願(yuà(💃)n )ひ(🐇)、その方(fāng )策(♓)(cè(🛥) )をき(🔍)めるこ(🐺)とに(🍓)したいの(🎧)だ(🔮)、(🏼)と結んで壇を下(xià )りた。百姓達(🍵)は、聞(wén )き慣(🕋)れない(🔱)言葉が出る度に(📞)、(🔏)石山(shān )の方を(🏣)見て、考へこ(😺)む風を(🚆)した。が、苦し(😈)い(🌷)生活(📿)の事(🍣)實(📁)を石山(🍝)に(🍼)云は(📄)れ、百姓は、「今(🔍)更(⛷)の(🤕)やうに(🌭)」、自(📴)(zì )分達自身の慘めさを、顏の眞ん前にと(😫)り出されて、(📢)見せられた氣がしたと思つた。石山が(💌)壇から下(xià )りると(🎇)、急にガヤ/\(👍)し出(chū(💪) )した。今石山の云(🚖)つた事について、(♌)あつちでも、こつ(🧕)ち(🚪)でも話し合つた(👢)。一(👋)番前(qián )にゐた年(nián )寄つた百(bǎi )姓(xì(😁)ng )が、「とん(🔌)でもな(🚰)え、おつ(🎞)かねえこと云ふもんだ。」と(📏)ブツ/\云(🐰)(yún )つ(🕗)たのを石山はおりる時(shí )に聞(🥏)いた。
その朝、ま(💩)だ(🚓)薄暗(🐪)いう(🏜)ちに、村の(💉)百(🗝)姓(xìng )は(川向(xiàng )ひの百(📺)姓も)馬橇(qiāo )に雜穀類(lèi )を積(👱)んだ。
「うそ(🛷)、う(📛)そ! うそ※(⛸)(感嘆符(fú )二(🦑)つ、1-8-75)――う(📗)そ(🐣)※[#感(🍖)嘆符三つ、(📱)70-8]…(🍜)…(💵)」とう(🌍)/\由が本(bě(😬)n )氣に泣(🐃)き出して(📕)しまつた。
こゝに働(🍈)いてゐる人(⏸)達(♟)(dá )は、(🔴)百(🐞)姓のやう(🌏)に、貧乏(fá )はしてゐても、何處(🚴)(chù )かがつしりしたところがなくて、青(🛌)(qīng )白(🈴)くて、病(bìng )身ら(🎾)しくて、いつでも(🔱)セキをし(🕔)てゐる。俺は、そのことを(🥞)考(kǎ(🙇)o )へて、暗(🧝)(àn )い氣(qì(👿) )持になつて(📂)ゐる。石狩(shò(🌌)u )川の大平(píng )原にゐた方(fā(🖥)ng )が、と(💅)、きまり(🌨)きつた(💐)愚痴(🎪)(chī )が、此頃出か(🎏)ゝつてゐる。本當のところ、其處(chù )の生活(✍)(huó(🚟) )も亦いゝ(🧕)も(⌛)のではな(🚶)い(🕧)が。
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