(💐)越前永(yǒng )平寺(sì )えちぜんえいへいじに奕堂えきど(🔇)うという名高(gāo )い和尚おしょ(📲)うがいたが、ある朝、(🍠)しずかに眼をとじて、(🍼)鐘(🏟)楼しょうろ(🥣)うから(🕑)きこえて来(⛑)る鐘かねの音(🌈)ねに耳(🏝)(ě(🈹)r )をす(✔)まし(🎖)ていた。和(🚈)尚は、(🐦)今(jīn )朝の鐘の音には、いつも(👜)にない深いひびきがこもっている(🔨)よ(❔)うな気がした(🍝)の(🚷)であ(🚥)る。
かれらの大多(duō )数は、まだ(⛺)むろん、人間生(🕙)(shē(💒)ng )活にとっ(🐅)て(👙)の自由の価(sì )値(zhí )や、そのきびしさ(🚃)について、ほ(🥍)んとうに目を覚(jiào )さましていたわ(📸)け(🕟)ではなく、友愛塾というところは一(yī )風変わ(🏩)っ(📈)た指導(🌗)をやるところ(🏬)だ(🔏)ぐら(🕤)い(🌯)に(🐉)しか考(🍽)えていなか(🌁)った。しかし(🏜)、それに(⬆)しても、(🐠)そうし(🏸)た言葉が、しだい(✈)にか(🕤)れらの間(🐂)に(🍷)とりかわされる(🧕)ようになったというこ(😚)と(🐻)は、(🈳)たしかに一つの進歩(🔹)であり、(💱)混(🥄)乱と無秩序(👳)む(🍍)ちつじ(🐬)ょの中(zhōng )で、不(bú )十(🥟)(shí )分(😨)ながらも、何か自主的創造(📛)(zà(👅)o )的な(🧚)活動(dòng )が(🏹)始まっている証拠し(🐘)ょうこにはちがいなかったのである。
「べつに(😆)こ(📶)れと申す心得も(🛏)ござい(🔊)ません。ただ定めに(🚚)従い(♉)ましてつ(🐇)き(🛥)ました(👞)だけで(🏃)……」
と、(🌶)先生(❣)は、か(🐐)なり間をおいてから、つづけた。
「すると、(🤧)起(qǐ )こしてまわるほう(🚢)が早(zǎo )いですかね(🥫)。」(😁)
((🥋)最初の朝の板(💆)木(📔)(mù )の(🍬)音(💇)が、こんなだったこと(🦉)は、それ(💱)まで(🌼)にまっ(🦒)た(👅)くない(📯)ことだ。だ(❇)れだろう、今朝の当(🕟)(dāng )番(⌛)は?)
(👞)かれが、便所に(🔳)通ずる廊(🍅)下(🍙)(xià(🌦) )の角を(🚍)まが(👺)ると、一段さが(🛑)った入り口の(💳)た(🏑)たきの上(🧥)(shàng )に立(🉑)って、何か(🍐)しきりと声(shēng )高こわだ(🚼)かに(📭)がなりたてている一(📜)人(🗻)の(🥟)塾生がいた(💪)。見(🎩)ると、飯島好造(⛽)だった(🏇)。
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