優希 まこと 中出し9

A「昔(🚊)のようではないかも知れない、けれど(🛺)も真の(🧟)幸福(🗜)が(🏨)、………(⬜)」

A「ど(🍿)うぞ(🕘)此(👙)処の(🍿)とこ出して(🏏)下(👨)さい(🥞)、痛いいうて(💎)もほんちょ(🏸)っとの間です」(🌛)い(🎽)うてるうちにもうシッ(🏒)カリ手(🚏)エ握ってて(🔝)、指(😁)の先か思(🚧)てました(🔋)ら、(🚠)肩の方まで(🐊)袖そでまくり上(🤤)げ(🔙)て、二の腕の上と(🍮)下とをハンカ(🐏)チで括くくろ(📭)とするのんで、「判おすのん(👞)にそんなことせ(🚰)え(🔣)でもええや(🍉)あれ(💳)し(🐻)ませ(😆)んか」(👿)いい(👆)まし(🐇)たら、「判お(🐷)すだけ(🈵)と違い(💊)ま(🖖)す。きょう(🔄)だいの約束する(🤷)んです」いうで、自分(🚮)も(💾)同じ(🛵)ように腕まくって、私(🎙)の腕と一緒にそろ(🧢)えて、「よろし(💃)ですか、お(⏬)姉さん、声出した(✡)らいけませんで。……(⏹)あれ(🏵)いう(🍹)間(🍮)に(🚣)済(🏋)ん(🦂)でしまいますよっ(🏡)て、眼(👇)エつぶ(🕙)ってなさい」いいま(😀)すねん。「イヤや」いうた(🏰)らどんな(👷)目に遇うか分れし(🐵)ません(💆)し、逃げよ(😃)思て(📻)も手頸てくび握られてますし、光る物見たら気(🚄)が顛倒てんとうしてしもて、(🛏)眼エつぶ(💺)ってる間に、咽(🌺)喉の(🌱)どでもどな(🏘)いぞしられるのんや(♿)ないかと生きてる心地(😗)ここち(✏)せえしませ(💮)なんだけど、殺さ(🦕)れた(⚽)ら殺された時思て(🌈)あきらめてますと、肘ひじの(💺)上のとこスルスルと(🔃)鋭(📫)利な感覚がした思た(🎁)ら、ぞうッとし(🤑)て脳貧血(🍨)起しそ(📀)うになり(🦖)ましたが、「し(💟)っか(🐽)りし(🍂)なさ(🏡)い、しっかりしなさい(🐨)」いうて、(📕)自分の腕出して(🥫)、「さあ、お姉(🎅)さ(📗)んから先イ飲んで下さい(🌺)」いうの(🤒)んで(💀)す。そいから、「此(👠)処と、此処(🔜)と(⛸)、此処(💬)い判おすの(🌁)んです」いいなが(😕)ら自分で私の指つ(🌙)かん(🍕)でペタ(😑)ペタおしてしまいまし(🎦)て(🧜)ん(⬛)。

A明(🎖)治(⛺)四十五年と云へばその七月に明治大帝が崩御さ(🔹)れ(🍔)た年で、もう(🙎)今日こ(🌰)んに(🍄)ち(🔦)から二十年前だ。私はあの大(🍐)震災以(🛍)来関西(➖)へ逃げ(🤫)て(🚛)来て現在では上(📹)方(🚳)の住人に(💩)なつてしまつ(🚂)てゐるが、今にし(🔈)て「(🤴)朱雀(🕌)日記(🥦)」の往時(✅)を想ふとそゞろに人生の(🐝)推移(🚎)の意外なること(🖇)を(🈴)嘆ぜざ(🍟)るを得ない(🌄)。誰かあ(🚥)の当時、二(🤲)十年の後に自分が関西に居着くやうにな(⛽)ることを予想し(👸)ようぞ。思(💳)へば不思議な(🔍)因縁であるが、し(🤜)かし元来好古癖(🆘)のある(🌋)私は少(👽)青年時代か(💞)ら(🤫)京阪の地に(🔣)一(👠)種(♑)の憧れ(🏳)を抱い(😆)てゐたことは事(🍲)実であ(😍)る(🕉)。私は一方に江戸(🕊)ツ児(👆)の矜(🏳)恃を抱き(👸)な(📮)が(♐)ら、(🌻)一方では絶えず上方の(💂)風物山川を慕つてゐた。そ(🚃)してその前年(🙀)、木(💇)村荘太が自らの(🤐)家庭(🙄)を破壊して京都岡崎の和(🀄)辻の宿へ(⏩)走つた時にも(🔫)、(🏋)金さへあれば一緒(🍦)に行きたかつ(🍹)たくらゐであつた(🌹)が(👼)、それ(🕕)が(🥂)今(🅱)度松内氏の好意でその憧れの土地を蹈むことになつ(😅)たのだから、私(🌶)の喜びは大した(♏)ものだ(🤳)つた。それや(🤭)これやを(🚙)考(🔧)へると、矢張あの当時か(👆)ら将(🏵)来(🙎)関西に定住する下(🌙)地した(🏂)じがあ(🍇)つた(🚍)のに違ひな(♓)い(🍟)。たゞあの時(🐙)分は「己は江戸ツ児だ」と云ふ向う意気が邪魔をして(🐱)、(🧔)ほんたうに此の土地(🌨)の人情風俗を理解する(📝)までに至(🕛)らなかつた(🛺)、そこ(💍)が(🔔)今日の(🤹)心境とは大分違つてゐ(🚖)るので(📿)ある。

A　この間何かの雑誌(📢)か新聞で英(🤢)吉利イギリスのお婆さん(⛳)た(🥘)ちが愚痴をこぼして(🎠)いる記事を読んだら(🚜)、自分(💧)たちが若い時分(🍮)に(🤪)は(🔛)年寄りを大切(🏵)にして労(💩)いた(🚸)わ(🚨)っ(🎒)てやったのに、今の娘(🥎)たち(🔭)は一向われ／(🚋)＼を構ってくれ(😞)な(➖)い、老人と云うと(🤛)薄汚いもののように思って傍へも寄(🐉)りつかな(🌒)い、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと歎いている(🚄)ので(🚋)、何処の国(☝)でも老人(👢)は同(💋)じ(🐫)ようなことを云(🧛)う(🐐)ものだと感(🐉)心し(🎥)た(🐵)が(⛹)、人間は(🐞)年を取る(🌅)に従い(🚞)、何事に依らず今よりは昔の方がよかった(🥅)と思い込(🐉)むものである(📏)らしい。で(⏺)、百(💜)年前の老人は二(🖼)百年前の時代を慕い、二百年前の老人は三百(🙀)年(🕥)前の時代を慕(🐋)い(💎)、いつの時代にも現(📰)状に満足する(🎫)ことはない(🗜)訳(😼)だが、別して最近は(🤲)文化の歩みが急(👏)激であ(📥)る(🌷)上に、我が国(❣)は(🎹)ま(🔂)た特殊な事(😐)情が(🌅)あるの(😦)で(🌫)、維新以来の変遷はそれ以前の三(🦒)百(👹)年五百年に(🔈)も当るであろ(🌿)う。などとい(🥂)う私(🍑)が(🥚)、やはり老人の口真似(🦎)を(😳)する年配になったの(⛅)が(🏰)おかしいが(🥋)、しか(🔪)し現代の文化設(🛵)備が(📺)専(🌆)ら若い者に媚び(👍)てだん／＼老人に不親(🤡)切(🚀)な(🕥)時代を作りつゝあるこ(📓)とは確(🍒)かなよ(🐚)うに思われる。早い話が、街頭(🅱)の十(🆑)字(♓)路(💲)を号令で横(⛱)切る(♿)よう(🚮)になっては、(🚾)もう老人は安心して町へ出るこ(🚹)とが出来(🌊)ない。自動車で乗り廻せる身分の(🥁)者はい(⏫)ゝけれ(🌵)ども、私な(🎤)どでも(🈚)、(🍹)たま(🐲)に大阪へ出(🗣)ると(🔈)、此方(🚪)側か(🎪)ら(🚱)向う側へ渡るのに渾身の神(🎄)経を緊張させる。ゴーストップ(🗿)の信(🚹)号にしてからが、辻の(➰)真ん中にあ(🍭)るのは見よい(🏤)が、思いがけない横っちょの空に青(🎶)や(🌺)赤の電(🥅)燈が明滅(🐔)するのは、中々に(❌)見つ(🏂)け出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号と(🚆)見違えた(🚅)り(😴)す(👣)る。京都(🌲)に交通(🌤)巡査(🎞)が立つようになってはもうおしまい(🆗)だとつ(📽)く／″＼そう思ったことが(🤽)あ(💱)ったが、今日純(🎣)日本風の町(📒)の情趣は、西宮(👉)、堺、和歌山(🌜)、福山、あ(🔣)の程(♍)度(🌥)の都市へ行か(⚽)なけれ(🌮)ば味わわれない。食べる物でも、(🙍)大都(🔖)会では(❣)老人の口に(💏)合うようなものを(💔)捜し出すのに骨が折れる。先だっても新(🍞)聞記者が来て何か変った(🔹)旨い料理の(🛂)話(🍍)をしろと云(🛫)う(👱)から、吉(🚅)野の山(🥋)間僻地の人が(🉐)食べる(🍮)柿の葉鮨と(🐥)云うも(🍘)のの製(👄)法を語った。ついでにこ(🎧)ゝ(✋)で披露しておく(🕓)が、米一升に付酒一(👫)合(👷)の(🕢)割(🚒)りで(📓)飯を焚く。酒は釜(⛽)が(🌻)噴(🥟)いて来た(🐱)時に入(🧠)れる。さて飯が(📕)ムレたら完全に(🌕)冷え(🚶)るま(😮)で冷(🌝)ました(🏣)後に手に塩(🍠)を(🐂)つけて(👕)固く握る(🕧)。この際手に少しでも(♍)水気があっては(😒)い(⏰)けない(🌱)。塩(🏣)ばかりで(🚌)握るのが(🕥)秘(💐)訣(🈲)だ。それから別(🈷)に鮭(🎊)のアラマ(🔣)キを薄く切り(🚹)、それを飯の上(🎩)に載(😋)せて、そ(👛)の上から柿の葉の表を(🚗)内(📔)側に(⛰)して包む(🐮)。柿の葉も(🈯)鮭もあらか(🐋)じめ乾いたふき(👔)んで(🔪)十分に水気を拭き取っておく(⛴)。それが出来(⛎)た(😨)ら、鮨桶で(🚹)も飯櫃(🤝)でも(🍣)いゝ、中をカラカ(⬆)ラに乾(🕑)かしておいて、小口(🎺)から隙間のない(⏩)よ(💎)うに(🥀)鮨(🌓)を詰め、押蓋おしぶたを置いて(🦈)漬物石ぐら(🌙)い(💀)な重石お(🗻)もし(♍)を載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからた(⛩)べることが出来、(⏺)その日一(🍋)日が(🏆)最も美味で、二三日(👍)は食べ(🀄)られる。食べる時に(🔰)ち(🛫)ょ(🤽)っと蓼の葉で酢を振(🌁)りか(🔂)けるのであ(🥟)る。吉(🧤)野へ遊びに行っ(🍔)た友人(🎣)が(🌖)あまり(🦈)旨い(🕗)ので作り方(🏅)を教(🌸)わっ(📨)て来(🦈)て伝(👎)授してくれ(💯)たのだが、(🥠)柿(♿)の木とアラマキさえ(🚆)あれ(🚓)ば何処でも(😣)拵(🏐)えられる(📳)。水気(😦)を絶対になくする(Ⓜ)ことと飯を(🚮)完全に(⤵)冷ま(🕺)すこと(🌍)さえ忘れな(🆓)ければいゝので、試しに家で作って(🔅)みると、なる(🈳)ほ(🚃)どうまい。鮭(🛎)の脂と(🌚)塩気とがいゝ(💛)塩梅に飯に(🚾)滲み(🏰)込んで、鮭は却って生身な(📰)まみの(🔸)ように柔かくなっ(🧡)てい(👖)る工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別(🦀)な味(🙎)で、私などにはこの方(📈)が口(⚓)に合うので(👱)、今年の夏はこればかり食べて暮らした(🎷)。それに(👖)つけて(🈶)もこんな塩鮭の食べかたもあっ(🎚)た(💥)のかと、物資に(🔀)乏し(🏯)い山家の(🍔)人(📋)の(🔫)発明に感心(🚱)した(🔒)が、(💌)そ(🤩)う云(✈)ういろ／＼の(🏗)郷土(📤)の料(🎤)理を聞いてみると(🐍)、現代で(🚡)は都(💨)会の(👱)人より田(😌)舎の人の味覚の方が(🕣)よ(📋)っぽど(🚌)確かで、或る意味でわれ／＼(🔍)の想像も及ば(⛱)ぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／(👢)＼都(🎊)会に(⬛)見(⛰)切(🐘)りをつけて(📸)田舎(🍷)へ隠棲するのもあるが(🍬)、田舎(🎍)の(🔏)町も鈴蘭燈など(🌨)が取り(🗿)附(🌡)けられ(🎺)て、(✋)年々京都のよう(💄)になるの(🚜)で(🤨)、そう安心している訳には行かない。今に文明が(🎞)一段と(🐕)進ん(🧘)だら、交通機関は空中や地下へ移って町の路面(🌹)は一と昔前の(🛅)静かさに復かえると云(🈶)う説もあるが、いずれ(🤬)その(🏖)時分(😲)には(🌴)また新(🧕)しい老人いじめの設(💸)備が生れるこ(😔)とは分りきっている(🏗)。結局年寄りは引っ(🅰)込んでいろと云うこ(🖼)とにな(🈺)るので、自分の家に(🕟)ちゞこま(🐆)って手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🥋)ジオでも(📲)聞いているよ(🤲)り(⛔)外(Ⓜ)に所在がな(😳)く(🕍)なる(🖥)。老人ば(🕰)かりがこ(🔀)ん(🛀)な叱言こ(💢)ごと(🏻)を(👌)云う(😩)のかと思う(🍮)と(🙃)、(🥏)満更そうでもないとみ(🐃)え(🚹)て(👷)、(😒)頃来(🏍)大阪朝日(🙊)の天声人(🏹)語子は、府(😶)の役(🎟)人が箕面みのお公園に(🗯)ド(⬅)ライヴウェー(😤)を作ろ(🏙)うと(⚽)して濫み(⬛)だりに森林を伐り開き、山を浅くしてし(🥙)まうの(🤝)を嗤わら(🌍)っ(🐳)ているが、(🐝)あれを読(🍁)ん(🚝)で私は聊い(👠)ささか意を強うし(👯)た。奥深い山中の木の下闇をさ(🍤)え奪ってし(🈶)ま(🏳)うのは(🐖)、あ(👞)まりと云えば心なき業で(⛰)あ(🔳)る。この調子だと、奈良でも、(🥜)京都(💁)大阪の郊外でも、名所と(🦁)云う名所は(🎂)大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にして(🌾)丸坊(🈯)主にされるの(🌾)であ(⛓)ろう。が、要(👕)するにこ(🗳)れも愚(🔍)痴の(💲)一種で、私にしても今の(🔥)時勢の有(🖱)難いことは万々承知している(🧙)し(🦓)、今更(🕉)何と云ったところ(💷)で、既に日(🚊)本が西洋文化の(🐿)線に(🐦)沿う(🏕)て歩み出した以上、老人な(🕷)どは(🚟)置(🏥)き去りにし(🌈)て勇往邁進(🏈)する(🛶)より外に仕方がないが、(🔦)でもわれ／＼の(📖)皮膚の色(🦓)が変らない限り、わ(🤭)れ／＼(🌿)にだ(🏻)け課せられ(🔎)た損は永久に(🏖)背負って行く(🤼)ものと覚悟しなければならぬ。尤も私がこ(⬜)う云う(🍷)こと(😿)を書(🅾)い(👃)た(🈶)趣意は、何等かの方面、たとえば文学(📣)藝術等(🖖)にその損を(🎎)補う道が残されていはし(🖨)まい(😻)かと(🛩)思う(📇)からである(🤛)。私は、われ／＼(👱)が既に失いつゝ(🎴)ある(🤲)陰翳の世界を、せめて文学の領域へ(📫)でも(🛴)呼び返(🤸)し(💣)てみ(🧦)たい。文学(🦖)という(🚳)殿(😕)堂の(🕵)檐(🦖)のきを深くし、壁を暗くし(🐩)、見え過(🔯)ぎるものを闇に押し込め、(👳)無用(💝)の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは(🏄)云わない、一軒(🦋)ぐらいそう云う家があってもよかろう(🙆)。まあ(⚪)どう(🔸)云(😽)う工(🎀)合に(🔞)な(👘)るか、試しに電燈を消(🦗)し(🚆)てみる(⬛)ことだ。

A信一にこう云われて、二人と(🧓)もだらしなく大(🛒)の字な(😾)り(🕝)に土間へ倒れたまゝ、一寸いっすんも動けなかった。急(🚚)に私は体の(🛀)処々方々が(🌤)む(📔)ず痒(🔌)くなって、着(🛣)物の裾のは(😺)だけ(😌)た(🤕)処から(🎮)冷めたい風がす(📋)う(😭)／＼と股ぐらに吹(🔪)き込み、一方へ伸ば(🗞)し(📸)た右(🕑)の(🗿)手の中指の先が微かに(😡)仙(👙)吉の(🚇)髪(🤜)の毛に(🚽)触れて居(🆙)るのを感じた(🌃)。

A「どうだね(📩)、ナオミち(🙃)ゃん(🎒)、ほん(📶)とうに(🍇)お前、(🔙)学問をしたい(💇)気がある(➖)かね。あるな(🐦)ら僕(🐚)が習わせて上(🎍)げてもいいけれど」