「泰伯たいはくこそ(🚧)は(🐺)至徳の(🔟)人(🎂)と(✡)いうべきであ(⛱)ろう(⛰)。固辞して位をつがず、三(🆓)たび天下を譲っ(🍤)たが(⛪)、(👤)人民には(🤲)そうした事(➿)(shì )実をさえ知らせなかった。」(🐟)
○ 陳(🚠)=(🛬)=国(🕒)名。
こころまどわず、
○ こ(📺)れ(💬)は孔子(🧛)晩年の言葉にちがい(⛽)な(🕔)い。それが単なる無常(🚀)(chá(🏏)ng )観(guān )か、過去を顧みての歎(🧤)(tàn )声か、或は、たゆみな(😿)き人間の努力(lì )を祈る(🍣)声かそもそもまた、流転をとおして(🈚)流(liú(💢) )るる道の永(🔪)遠(yuǎ(😶)n )性を讃美す(🎄)る(🗾)言葉(yè )か、それは人(🈚)おのおの自らの心境(🗼)に(🧙)よつて(📭)解(jiě )するがよか(✍)ろう。ただわれ(😹)われは(⬜)、こう(✝)し(🛩)た言葉の裏付けによつて、孔子(♿)の他の(🔱)場合の極めて(💖)平(píng )凡ら(👊)しく見える言葉が一(yī )層深く理解(🔚)(jiě )されるであろう(🚇)ことを忘れてはならない。
三(🐆)二(👙)(è(🌸)r )(一七九(😫))
深渕(🎎)ふかぶち(🛣)にのぞむご(🦎)と、(🍰)
すると(🚝)、公(gōng )西華(🐦)こうせいか(🚯)がい(🔽)った。――(🤧)
「私は(🔬)まだ色(💾)事(🔵)を好むほど徳を(📔)好む者を見た(🔛)ことが(🥐)ない。」(🕔)
一三(一(yī )九(jiǔ(🕖) )七(👿))
二一(二(👦)(èr )〇五)
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