トルコ えろ9

A「女学校時(🎶)代に何で(👎)そんなに欠席(🧣)した(🎨)んや(🦗)ろ、その時分には(😁)病身(🤟)やったのんかいな(🐲)」

Aと(❤)云って、―――(🌊)こ(🤭)れ(😙)は(🤭)私が後で(🎩)気が(🌖)ついた事なのですが、その時かみさんは非常に困(😰)ったらし(🔮)い様子をし(💃)ました(💥)。

A「僕は(💋)、(📖)そのおじいさんは、(💷)きっと大数(🦉)学者じ(🍞)ゃ(🃏)ないか、と思うのです。きっと、そうだ。偉い(✨)数学者なんだ。もちろん博士さ。世界的なんだ。いまは、数学(🔘)が急激に、ど(🙎)んどん変って(🗳)い(💁)るときなんだ。過渡期が(🙉)、はじまっている。世界大戦の終りごろ、(💏)一九二〇年ごろから今日まで、約(🐶)十年(🎮)の間にそれ(❎)は、(📍)起りつ(🤽)つある。」きのう学校で聞いて来た(📉)ばかり(🥥)の講義をその(🐭)まま口真似して(🅱)はじ(🐣)めるのだ(🕶)から(🆗)、た(🌁)まったものでな(📨)い(🕍)。「(👒)数学の歴史も、振りかえって見れば、いろ(🛐)い(🔣)ろ時代と共に(💍)変(🙊)遷(🎮)して来たこと(🎶)は確かです。まず(🐓)、最初の段階は、微積分学の発見(🐲)時代に相(🌶)当する。それから(🤜)がギリシャ伝来の数学に(💓)対する(📥)広い意味の近代的数学であります。こうし(🐔)て新しい領(🈺)分が(🃏)開け(🙇)たわけで(➡)す(🧣)から、(🛴)そ(🚥)の開けた(🅾)直後(🐢)は高(🍴)まるというよりも(🤢)寧むしろ広まる時代(🚸)、拡(🕍)張の時代です。それが(😽)十八世紀の数学であります。十(📱)九(🗳)世紀に移(📹)るあたりに、矢張(🍿)り(🥔)か(🛶)かる階段(🌥)があります(🛠)。す(🥁)な(🐭)わち、この時も急激に変っ(🚴)た時代です(♟)。一人の代表者を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、(♎)ａ、ｕ(🏹)、ｓｓで(🖍)す。急激(🔯)に、どんどん(💉)変(❣)化している時代を過渡期と(🐫)いうな(🍩)らば、現代など(🏃)は、まさに(♐)大(🔊)過(🕕)渡期であります(🏿)。」(👯)てんで、物(🚵)語にも(🎚)なん(🖕)に(🗃)もなっ(👹)てやしない。それで(📽)も末(🐅)弟は、得意であ(😕)る。調(🧑)子(🧠)が(🥠)出(🏣)て来た、と内心ほくほく(🍭)してい(🕴)る。「(🦇)や(🐏)たらに煩瑣はん(🍷)さで、そうして定理ばかり氾濫はんらん(😔)して、い(⛺)ままでの数学は(🚑)、完全に行きづまっている。一つの暗記物に堕(💲)してしまった(🏌)。こ(👽)のとき、数学の自由性(😕)を叫んで敢然立ったの(🔝)は、い(👤)ま(💫)のその、(📟)おじ(👭)い(🎠)さんの(🔳)博士(💣)であります。えらい(🚍)やつなんだ(🛢)。もし(🥢)探偵にでもな(💳)ったら、(💾)どんな奇(🕷)怪(🧚)な難(🆑)事件でも、ちょっと現場を一まわりして、(⏬)たちまちぽんと、解決(🐷)してしまうにちがい(👨)ない。そん(🅿)な頭のい(🌕)い(💦)、おじ(😹)いさんなのだ。と(✋)にかく、Cantor の言う(😩)たように、」また(🔮)、はじまっ(🐽)た。「数学の本質(🙇)は、そ(💮)の自由(🅱)性(😃)に在る。たしかに(😴)、そうだ。自由性とは、Freiheit の訳(🤫)です。日(🐢)本語では、自由(📐)という言葉は、はじめ政(⏲)治的の意味(🧀)に使(🍧)われたのだそうですか(👼)ら、Freiheit の本来の意味と(🗽)、し(🚯)っく(🏭)り(👏)合わないかも(🦐)知れ(🧥)ない(⛓)。Freiheit とは、とらわれない、拘束されない、素朴(📸)のもの(🍷)を指し(👮)ていうのです。frei で(🙅)な(✒)い例は(💌)、卑(🏏)近(👩)な所に(🤵)沢山ある(🔙)が、多(🦇)すぎてかえ(🥟)って挙げにく(😒)い。たと(🚶)えば、僕(🈶)のう(❄)ちの電(🧖)話番号(🐣)はご存じの通り4823ですが、(📹)この三(🆖)桁(📘)けたと四桁けたの間に、コンマを(🔓)い(🚶)れ(🗼)て(〰)、4,823と(🏟)書いている。巴(💇)里パリの(🤥)よう(🆎)に48 | 23とすれば、(🍃)まだしも少しわ(🍦)かりよい(👋)のに、何でも(🐙)かでも三桁けたお(🎉)きに(🏏)コン(🕥)マを附けなけれ(🐇)ば(🔓)ならぬ、という(➿)のは、こ(Ⓜ)れはす(🐫)でに一つの囚とら(🐱)われ(🤟)であります。老博士はこのようなすべ(🎊)ての陋習ろうしゅ(😮)う(🔻)を(🐴)打破(🐙)しよ(👱)うと(🤧)、努めている(🤷)ので(🎳)あります。えらいものだ。真なるもの(🍄)の(👑)み(🏢)が愛すべ(🗯)きも(🎿)のであ(🥋)る、(🗳)と(🥑)ポ(🍣)アンカレ(❗)が(⏬)言(🎲)っている。然り。真(🍥)なる(㊗)ものを、簡(🍀)潔(❄)に(🚵)、直接とらえ来(😏)ったならば、それでよい。それ(🖊)に越したこと(🍑)がない。」もう(🎯)、物語も何も(🚡)あっ(📞)たもので(🔽)な(⚫)い。きょうだいたちも、流石に顔(🏀)を見合(🈺)せて、閉(🐧)口している。末弟は(📿)、更にがくが(🌧)くの論(🏟)を(🌹)続ける。「空(🛑)論をお話して一向とり(📚)とめがないけれど、それは(🚆)恐縮であ(⛱)りますが(🥧)、(😶)丁度このごろ解析(🐤)概論を(🔘)やっているので(📛)、ちょっと覚えているのですが、一つの(🚝)例と(🌈)して級数につ(😆)いて(🧕)お(🐣)話し(🍎)たい(😻)。二(📥)重(🎪)もしくは、二(🔪)重以(⬇)上(♟)の無(💿)限級数の(🦂)定義に(🚋)は、二種類あるので(💭)はないか、と思われる。画(🎈)を書いてお目にかけると(🍂)、よくわかる(🍓)のです(♋)が、謂わば、フランス式とド(🍢)イ(🚞)ツ式と二つあ(🍋)る。結果は(😉)同(🎊)じ様なことになる(🖋)の(🚯)だが、(☔)フ(😲)ランス式のほ(👺)うは、す(👍)べての人に納得の行くように、いかにも合(🚩)理的な立場である。けれども、い(🐖)まの(🦉)解析(🐎)の本(🌴)す(🐄)べてが、不思議(🙉)に(🚾)、言い(🐒)合せたよ(🈷)うに、平気でドイツ(🥕)式一方で(🍶)ある。伝(🗄)統というものは、何か宗教(😣)心をさ(🌊)え起(🛎)させるらし(🌤)い。数(♿)学界にも、そろそろこの宗教心がはいりこんで来ている(🛩)。これは、(🚤)絶対に排撃しなけ(👠)ればな(📗)らない。老(🚋)博士は、この伝(👅)統の(📰)打破(🤶)に立ったわけであり(🦊)ます。」意気い(🥅)よいよあがった。みんなは、一向に面白くない。末弟(👺)ひ(🎀)とり、まさにその(🥚)老博士の如くふる(📕)い(🍥)た(⛸)って、(👦)さら(🏬)にが(🚂)くがくの論(🌃)をつづけ(👢)る(🚮)。

A　――僕(⤵)を理解(🦍)する(⬇)には何よりも(👲)勇気が要る。いい言(🌶)葉じゃないか。僕(⏯)はフリイ(🔮)ドリ(✌)ッヒ・ニイチェ(😊)だ(🥑)。

Aそう云っ(🔌)て、お(🌂)媼(😺)さんは眼(⛴)脂めやに(✨)だらけな、しょぼ(📉)しょぼとした眼を見(🛎)張っ(🐘)た。

A「そしたら、(👄)お母(🕙)さん(✅)もリヽー追ひ出してし(🦏)まへ云やはりまん(🗯)のんか(💓)。」