いつの間(🐋)にはいって(🦑)来(🐥)たのか、一人の小(➖)姓が、彼のすぐ背後うしろから、そう云(💦)った(🌸)。彼(👸)は(🦀)返事(🚸)をす(⛔)る代りに(🐈)、ば(👲)ね仕掛の人形(🔊)のよう(🎂)に、卓のそ(🚷)ば(🌤)まで行って、せかせかと服装(🌋)をととのえた。
そう思うと(😿)、(😔)彼の心臓は、一(🌃)(yī(⛄) )滴の(🕜)血も残(cán )さ(📍)れていないか(😉)のように(🌰)、冷(🕦)たくなった。
犂牛(🔼)の子(zǐ )
と誓(shì )ったもの(🚶)だ。彼(💔)(bǐ )はその時の誓いを今でも決して忘れてはいない。讃め(🎳)られれば讃められるほど、戒慎する(😺)とこ(🍬)ろがなければなら(🛬)ない、と、彼(bǐ )はいつ(🥫)も心を引(yǐ(🗻)n )き(😽)し(🗝)めているのである。
樊遅は喜(😪)んだ。そ(🍲)れ(🚔)はその中に、「(🚇)違わない」という言葉が見つかった(💦)からである。し(🥦)か(🌴)し(🤲)、数秒の後(💁)(hò(👽)u )に(⤴)は、彼の(😠)頭は却っ(💺)てそ(🦒)のために混乱(luàn )しはじめ(🍮)た。というのは、さっき孔子(🚄)のいった「違わない」と、こ(🆎)の(📑)言葉(🥡)の(🛩)中の(💮)「違わない」とは、(👥)まるで意味(💇)が(🛬)ちがっ(💄)ていそ(♒)うに思(sī(💊) )えた(🍕)から(✉)で(⭐)ある。後(hòu )の場(🏋)合の「違(📇)わな(🚏)い(🗂)」は、第一(🔐)、父(fù(🍯) )母の(🥄)存命中のことである(🍱)。それ(🏺)に、(👬)前後(🐮)(hòu )の関係から判断し(🤦)ても、初一(yī )念を貫(⏺)けと(🐿)い(🕊)う意味(wè(🥈)i )に相違(wéi )ない。父(🛃)(fù(🎺) )母(🍂)を亡くした(🎇)あとの「違わない」という(🍍)ことが、そ(🙉)れと同(tóng )じ意(yì(📨) )味(wèi )だとは、どうして(🏮)も(🚼)思えない(🔡)。言(yán )葉が同じな(🚖)だ(⛏)けに、(🐧)彼(🍣)はいよいよ(🍒)判(🕺)断に苦(kǔ )し(✔)んだ。
その場はそれで済んだ。しか(🏎)し仲(🚟)弓(gō(🐳)ng )に対する(🔰)蔭口(kǒu )はや(🛋)はり(👬)絶(🐲)えなかった。いうことがな(😕)くなると、結(jié )局彼の身分がどう(😐)の、(🥝)父の素行がどうのという(🚜)話にな(🈂)って(🅾)行った(🆗)。む(🧕)ろん(🦑)、そんな(🔋)話は、(🗨)今に始まっ(🌏)たこ(💄)とではな(🙋)かった(🐌)。実をいうと(🌵)、孔子が仲弓(👋)を特に(🏥)称(🔂)揚(yáng )し出(🐍)した(🦒)のも、その人物(wù )が(🗞)実際優(📏)れていたから(🤒)ではあった(🔌)が、何と(🍞)か(🛳)して門人た(⏭)ちに彼の(🌥)真価(sì )を知らせ、彼の身分や(🛋)父(fù )に関す(🚒)る噂(😄)を(🕛)話(👎)題に(🍁)さ(🔍)せない(📩)よ(🈷)うにしたいため(🤭)であった。ところが、(🦐)結果はかえっ(🧔)て反対の方に(🥢)向いて行った。孔(kǒng )子(zǐ )が彼を讃めれば讃める(🦌)ほど、彼の身分の賎しいことや、彼(💍)(bǐ )の(🔜)父の(🗨)悪行が門人(rén )たち(👨)の蔭(yīn )口の種(💰)になるの(🛣)だった(🗞)。
孝を問う(🖱)
とう(🚃)とう一人がいった。
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