日本《jenysmith》2行目ライン
jenysmithあらすじ
と(🌃)、朝(🔕)倉先生(💬)は、まじまじと次郎の顔を見ながら、
かれは、自(zì(🦄) )分の(🕙)部(bù )屋の掃除をすますと、そっと事務室(shì )と(😺)の間の引き戸をあ(🔧)けた。いつもなら(☕)、そ(🧝)のあとすぐ事務室の(🤲)掃除(⛄)にとりか(📝)かる順(shùn )序(xù(🥎) )だったが、しば(🌉)らく敷居(📭)しきいのところ(🈸)に突っ立って耳(ěr )を(⏩)すました。それ(🐾)から、足音(🕓)をしの(🏎)ばせる(🍕)よ(💷)うにして入(🏧)(rù )り口(🎁)に近(🍎)(jìn )づき、(🐹)ド(🔱)ア(🕶)を(🎲)細(xì )目にあけて、(🌆)板(🦔)木のほうに眼をやった(🙋)。板木は、事務室前(qián )の廊下ろうかと中(🐢)(zhō(😉)ng )廊(láng )下との角に、斜(xié(🖼) )ななめ向(👒)きにかかってい(💵)たのである(㊙)。
次(👆)(cì )郎は、朝(🏂)倉(🔂)先(xiān )生(shēng )が、開(😤)塾最初の朝(🔨)の訓話(➿)くんわ(🚼)で、こ(💂)れほど激はげしい言葉をつかって、(👛)真正面か(🖕)ら塾(shú )生たちに非(fēi )難(🕔)をあ(🔚)びせかけ(🚖)たの(🔞)を、これまでに(🤯)き(✏)い(💁)た覚(jiào )え(🎓)がなか(🔊)っ(📊)た。かれは(👬)、まだ(🎞)あと(🐦)に残されている(⛺)自分への(🔘)非難が、(🥪)ど(🛣)ん(🎢)な言(yán )葉で表(🚫)現さ(💖)れるか(🔈)を(🦇)、身がちぢまる思いで待(🍢)ってい(📬)た(🐟)。
「朝倉(⏲)(cāng )先生にもしばらく(🎚)お目にか(💽)か(🚺)っていな(🕘)い(🦆)ので、近いうちに、ぼくのほうから(♉)訪ねたいと思(🀄)っている。塾(shú )がま(🍾)た(🍡)はじまったそうだから、先生も(🙌)君も日曜でな(🏯)け(⛱)れば(🏦)ひまがないだ(😰)ろう(🌧)と(💙)想(🔬)像そうぞう(🥛)して、だいたい(😄)今(jī(🏼)n )度の日曜(🚀)を予定している(😱)。ぼくの(🏦)ほうは(🤠)た(👺)ぶん変更(gèng )へんこうの必要はあ(🤳)るまい(🏮)と思うが(🕳)、(🖌)君のほ(🏝)うでさし(🏪)つかえがあっ(😪)たら、すぐ返(fǎn )事を(🌔)くれた(🙋)まえ。さしつかえな(🙀)ければ(🤓)返事の必(bì )要(📋)はない。」
飯島(dǎo )は、そ(🙃)れまで、やはり入り口の階段(🏋)に立って、何かと(👂)指図(tú(🙈) )さ(👣)しずがま(💛)しい口(kǒu )をきいていた。しかし、次(📷)郎(📯)が雑巾をもっ(🤾)て大便(🎱)所の中にはいったのを見(🐦)ると、(🏥)さすが(🥎)に気(🔰)がひけたらしく、指(zhǐ(🔷) )図す(🥄)る言葉(🥈)(yè )のはしばしがにぶり(😖)がち(🚪)になり、何かしら(🏣)気弱(🤝)(ruò )さを示していた。
「私(🖋)はけさ、(🤮)君らの中の(🆗)だれ(🕜)かが打った板木の音を聞きな(📳)がら、ふ(🎴)と、この話を思い出し(🥒)たが、それはおそらく、けさの板(bǎn )木(mù(🙀) )が、ここの生活にふさわしい心をも(😔)って打たれていた(💬)か(🙋)らだ(❕)と思う。君らの耳にあ(🤳)の音(🖐)が(💰)ど(🕸)う(🗝)響ひ(🏙)びいたかは知らない。しか(🏉)し、私は(🍈)、あの(📭)音から、この塾はじまっ(🏞)て以来のゆた(🏺)かな(🥟)感(🍷)(gǎn )じを(👰)うけ(🧘)たのだ。じっくりと(🥜)落ちつ(📩)いて(🚷)、すこし(🚘)も軽はずみなところのない、また(📌)、すこしも力(lì )り(👴)きん(🐔)だ(💒)と(✅)ころの(🌡)ない(🚿)、おだやか(😮)な、そして辛抱(bào )しんぼうづよい努(nǔ(🤕) )力(lì )、――心の底に深(🎯)い愛(🐵)情をたたえた人だ(🥔)け(🌎)に期待(🌖)しうるような(🏈)努力を、私(sī )はあ(💛)の音(🕶)から感じとり、こ(🎀)れ(🐋)こそここの生活(huó )を象(🈂)徴しょうちょうする(🥍)響き(🤢)だと思ったのである。――私は(🔽)、しかし、奕堂和(🥡)尚のように(🛍)、だれが(🌸)、(🏽)どんな(🥏)気持(🍡)ちで(🕋)、今(jīn )朝の板木を打ったかを、(🎈)しいて知りた(🐝)いとは(🗽)思(sī(🎗) )わない。それ(⤵)は、もともとここの生活では、だれがどんな働き(🕡)をして(🔱)、どん(🤤)な名(míng )誉め(🏋)いよを担になうかということは(🕰)、(⚪)あまりたい(🔸)せ(🛤)つ(⛷)なことではないか(🈶)らだ(📖)。ここ(♉)の生活(💦)でたいせつな(🏩)のは(🛸)、名(🚝)(míng )でなくて実である。心である。そ(😤)の心がむだにならない(🤲)で、共同生(shēng )活全体(👲)の中に生(🤰)か(👐)されていけば、個々(😄)の(🌦)人の名(míng )などは(🌒)、しいて問(wèn )題(tí )にする必要(yào )は(❣)ない。そういう意(yì )味(〰)で(🕍)、私(sī )は、今朝(👑)の(🕗)よ(💁)うな(🤱)板(👅)木(📅)の打ちか(🤖)たをする心をもった人が、君らの中に、少なく(💷)とも一人(rén )だけはい(🗜)る、と(🔤)い(⏪)う(🚏)こ(✡)とを(📍)知った(😤)だけで満足(zú )したいと思(sī(➕) )う。そして、その一(🚴)人(rén )の心(xī(🦑)n )が、(👲)おた(🚨)がい(🍡)の生(📪)活の中(💤)に(🗜)、(🚋)すこ(🐑)しも(🈁)むだ(🏺)にならないで生かされ(🥩)てい(😛)く(✴)ことを、心(👀)(xīn )から期待(dà(🔙)i )した(🈲)い。……つまり、愛情に(🗺)出(👅)発した、おだやかな(📫)、(♑)し(🧒)かも辛(🍱)抱づよ(📊)い(⏰)努(nǔ )力、そうい(📶)う努(😤)力(🍷)を、単に板木を(🏢)打つ場(chǎng )合(hé )だけでなく(🚦)、すべ(🍄)ての場(🤠)合に(🛄)払(fǎn )は(🏟)らってもらいたいのである。……名を求(qiú )めず(📁)、(🍮)ひたすらに実を捧ささ(😜)げ(😧)るという(📄)気持ち(♏)に徹てっして、そ(📭)ういう努力を、みんなで(🧕)払って(🧥)もらいたいのである。――」(🥧)
(🉑)掃除(🧥)がすっ(🏛)かりすみ(🕜)、(⛏)洗面(🚞)その他を(📺)終(❄)(zhōng )わ(⬆)ると、みん(💼)なは広(💃)間(🎩)に集(jí )まって朝の行事(🚗)をや(😖)ることになっ(🦎)たが、それまで(🎏)には、起床(🔩)からたっぷり四(👈)十(⛺)(shí )分ぐらい(🔭)はか(🌚)かってい(🤑)た。次郎が、こ(💛)れま(😻)で毎(měi )朝、空(🔆)(kōng )林庵(🏑)の寝ざ(💋)め(🙎)に(🤦)親しん(🖖)で来(🥚)た雀(😱)すずめの(👝)第一声がき(😮)こえるのは、ほ(😓)ぼその時(🥈)刻(kè )だったのであ(🎆)る。
次郎(lá(🎬)ng )は、そんな対話の中にも、友愛塾に課(kè )された(🐜)大きな問題があると思った。そ(🏎)して、(🤜)かれらの(🎗)話がどう発展していくかを興(🖥)味をもっ(🚢)て待(dà(🍝)i )っ(🤧)て(👥)い(🏕)た。か(🔡)れ(🛅)らは、しかし、笑ったあと、(🎴)急に口をつぐんでしまっ(🕐)た。次郎(lá(🍭)ng )が大便所(🍄)の中にいる(💳)ことをだれかが思(🤰)い出して、みんなのおしゃべり(🐯)を(🌔)制止す(⚪)る合(hé )い(🌍)図をし(🐙)たものらしい。
かれらの(🙂)大多(duō )数(shù )は(🎟)、まだ(🔔)むろ(📨)ん、人(rén )間生活(huó )にとっての自由の価値(🏄)や、そのきびし(🔜)さについて、ほん(🛬)とうに目を(🌅)覚(🤱)さましていたわけではなく(🙃)、友愛塾と(🌌)いう(💌)ところは(🌖)一風(🥗)変わった(🐦)指(🔓)導(🥡)(dǎo )をや(🕵)るとこ(🛄)ろだぐらいにしか考えていなかった。しかし、そ(🏡)れにし(👎)ても(🏛)、そうした言葉が、しだいにか(📝)れらの間(jiā(✊)n )にとりか(🤹)わ(⏺)される(🍺)よ(🤾)うに(🦀)なったと(➡)い(🔨)うことは、た(📴)し(❗)かに一(🏨)(yī )つの進歩であ(😃)り(🍎)、混(hún )乱と無秩(zhì )序(🌁)む(🍟)ちつじょの(📁)中で、(🎐)不十分ながらも、(🏾)何(🍠)か自主的創造的な活動が始まって(❗)いる証拠(🔐)しょうこに(🌸)はち(❓)がいなかった(🚴)のである。
「(💡)君の(📒)ま(🚀)じめな(🐆)常(🐗)識がそれを許さないだ(🚸)ろう。」
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