バラエティ番組《えろ な ぷらす》2行目ライン
えろ な ぷらすあらすじ
「分つてるべよ、地(🕋)主か(📀)ら畑(tián )ば(🍱)とつ(🌻)かへすのさ(🥝)！」――かう源吉(jí(⭕) )が云つ(📅)たのは、(〽)理窟でなか(⏲)つ(📚)た。源(yuán )吉はさう背後で云は(⏪)せる父親の氣持(🥌)も感(gǎn )じてゐたのだ(🔩)！ 源吉は歩きなが(🤳)ら、こんな事が分(👒)らない、そして又(🔑)(yò(⛩)u )そこ迄(qì )行かうとしない(💛)百姓に、(🛢)心から腹を立て(😜)、「(🔯)勝手にしやがれ、(📅)俺ア(🤢)俺(💊)ア(👩)だ。」と(🌖)思(sī )つてゐた。
一寸すると(🤹)、それ等の人が(🖍)、一(🥒)度(🤦)に、こつちに向つて走(🤾)つて(🎅)くるらしかつた(❄)。
百姓の顏は(🚶)、どれも、風(🚏)邪でもひ(🔚)いた(📛)後のやうな妙には(📲)れぼ(🕋)つたい、(🔺)それに(👅)、煤(🎋)け(⏭)た、生氣(🕶)のない顏(yán )をしてゐた。背(bèi )中(zhōng )が圓くなつたのや、身(shēn )體はがつし(🍁)りしてゐるが、どこか不平均なところのある(🛵)百姓(🏩)(xìng )や、毛むぢやらのや、頭がすつかり禿(🚳)げて(👗)、それが(😟)一(yī )年中も陽にさらされて、赤ひよ(🔈)うたんのやうに(🌬)なつてゐるのや(🏔)、色々だつた。さ(🚀)ういふの(🦉)が二(📗)、三(🐈)人(rén )づゝ一かたまり(📒)に(🚷)なつて(🎎)、てんでに(🈲)、(🚺)自分達のこと(💙)を(🐁)話し合つてゐた。キ(🎭)セルの(📹)吸殼(ké )を(🌩)厚(🖤)い掌にうけて、獨りで(💙)、何(🥈)かむ(⏫)つちり考へこんでゐ(🏅)る年とつた(📃)百(🦌)姓も(🍛)ゐた。五(wǔ )、(🔒)六人(rén )を前に置い(👘)て、何(🧤)(hé )か聲高に(🕸)、(🏨)手を振りなが(📲)ら、もの(🏫)を云(🌩)つて(🍀)ゐるのもゐ(🕴)た。
由(🌪)は、(🐕)それ(🐱)か(📓)ら四(sì )圍を(🙆)キヨ(🚖)ロ(🦒)／＼見ながら、身體を何囘(huí )もゆすつた(🤹)。由(🎶)の身體に(😷)は虱が湧(yǒng )いてゐた。
「なん(🈁)まんだ、なん(🕊)まん(⏳)だ、(🎰)――(🀄)。」ブツ／＼母(🦊)親が云ふのを源(🚩)吉はきい(🥞)た。
(🥌) 七
(🕖)かう(🌘)いふ風(🗨)に決(jué )つたことを(🙄)、實際(🌒)にやつてゆくための人間とか、細(xì )則、具(🍮)體(tǐ )的な方(🐩)法、さ(✈)ういふこ(🏀)とは、三(sā(🗞)n )、四(❎)(sì )人の重(chóng )立つた(🗂)人（その中には校長先(🏆)生(shēng )も(🌤)入つた。）で決(🤰)めて、す(🚪)ぐ皆に(🐣)通(tōng )知する(🎎)ことに(🛰)した。それ(🌃)でその日の集合が終(zhōng )つた。
「皆に代つて、一通りのこ(♈)とをお(👌)話しし(💯)ます。」さう前置きを(🎖)して石山は、百(⤵)姓には(💹)めづらしいはつ(❕)き(🕡)りした、(🔭)分(fèn )つた(🔇)云(🐱)ひ(🌾)振りで（勿論、百姓などが殊(🌉)更(gèng )に改まつたと(🏤)きに(🚋)よくあ(✊)る、變(biàn )な漢語(yǔ )も使つたが(➖)）――自分達は、犬(✊)や豚(tún )など(🧡)より、もつと(🕉)慘めな生活をしてゐるこ(👆)と(🍁)、(🌆)――ところが自(🌻)(zì )分達は何時(shí )か仕事をなまけた事でもあつ(➡)たか。――では(💄)、何(👡)故か。自(😢)分達(👺)がいくら働い(🎅)ても(🛢)働い(🚦)ても(➡)、とても何(🙈)(hé(🍗) )んの足しにもならない程貧窮して(🕑)ゐるのは、實に、地主(zhǔ )のため(🔩)であるといふことを分(🎅)り易(🍎)く、(🍧)説(shuì )明(😦)し、今(🏙)度のやう(🧀)な場(🧟)合地主に小作料を收(shōu )めることは「自分(⏰)達(dá )の死(👨)(sǐ )」を(🎎)意味してゐる(➗)、ナホ我々百姓は(🔋)、高利貸の不當な利息(xī )、(🦁)拓殖銀行の年賦(🐤)(fù )にも、苦(💑)(kǔ )しめられ(🛌)、それに税金(🌞)がかゝつて(😽)くる。そして出(🈹)來(🍀)上つたも(🍒)のは、肥(⤴)料(liào )や農具(🐴)にも引合(👴)はない。かうまで、自(🐑)分達がな(☔)つてゐるの(🧑)に、だまつて(🕓)ゐられ(🔜)るか。そこ(🔓)で、我々は、皆ん(🐇)なにお(🚻)集りを願ひ、その方策をき(🕳)めるこ(🔃)と(🎊)にし(🏤)たいのだ(🌑)、と結(🗜)ん(💉)で(🧥)壇を下(xià(🦂) )りた。百姓達(dá )は(🙊)、聞き慣(🕓)れない言葉(🥤)(yè )が(💬)出る度に、石(shí )山の方(🗿)を(😭)見(jiàn )て、考(kǎo )へこむ(🔑)風を(💵)した。が(🔨)、苦(😎)しい生(👣)活の事實を石(🍜)山に(✊)云はれ、百姓(xìng )は、「今更のやう(🌁)に」(🚗)、自分達(🧟)自身の慘めさを、顏の眞ん前にと(📭)り出され(🛅)て、(🎄)見せられ(⏺)た氣(🎖)が(⛷)し(🤘)たと思つ(🚗)た。石(shí )山が(🕞)壇(tá(🦎)n )から下り(🎯)ると、急(🔥)にガヤ／＼(♊)し出した。今(🦉)石山(shān )の云つた事に(🚮)ついて(👆)、あつちでも、こ(👥)つちでも(💑)話(huà )し(🍚)合つた(🔈)。一(🍍)番前(💾)にゐた年(nián )寄つた百姓が、「とんで(🧐)もな(📜)え(🍧)、お(🍜)つか(🍅)ねえこと云(yún )ふもんだ。」とブツ／＼云(yú(😋)n )つたのを石山(🤛)はおりる時に聞(🤫)いた。
「(💞)ぢや、源吉君(🍉)、どうするん(🔁)です。」石山(💚)が(🎼)きい(🕯)た。
源吉(jí )は(🏩)前方(🎑)に(😑)眼をやつた。風呂(🐜)敷(🍭)包みか何(🛡)(hé )かのやう(❄)に(🍞)馬橇の上に圓(yuán )く(🚳)縮こま(🏩)つてゐる百(💴)姓を見ると、それが自分た(🍄)ち全(quá(🦁)n )部の生活をそのまゝ(📬)現(🏖)して(📉)ゐるや(😉)うに源吉に(🐩)は思は(📴)れた。このか(🌲)まきり蟲のやうな「敵」(🤔)が分らず(🎲)、(🦆)分らう(🧜)とも(🙇)せず、蟻やケラのやうに慘(😵)(cǎn )めに暮し(🌱)てゐ(🥚)る百(😶)(bǎi )姓達が(👖)ハツ(⏯)キリ見えた。彼等だつ(🛌)て、然(🥘)し今(jīn )こそ、敵が(🔏)どい(🧦)つだか、どんな畜(chù )生(❤)だか(📌)分(✍)つたらう。だが、こんなに打ちのめされた(🍇)善(shàn )良(🔢)(liáng )な百姓達は、(📆)も(😙)う一度(🛤)、(🎮)さうだ今度(🌟)こそは、鎌と鍬をもつ(🚐)て、ふんばつ(❤)て(🚝)、立(🚃)ち上れる(😓)か！ 敵のしやれか(🍢)うべを目(🤠)がけ(💁)て(🦃)、鍬を(🚈)ザ(🔶)ク(🌾)ツと打ち(🕧)こめるか！
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