「さあ、わしにはそうは信じられない。」
楽(lè(🍰) )長(👧)は、もう默っ(🕜)ては居れ(⏪)なくなった。
(👉)だが、やは(🍧)り(🤥)わ(🆎)からなか(🔰)った。で、彼(🏉)は、(🌋)孝(xiào )に関する、ありとあらゆる孔子(🔅)の教(🕴)え(😙)を、一とお(🦃)り胸(🔑)の中で(🏚)くりかえ(👞)して見た。
(😚)孔(kǒng )子(zǐ )は、むろんそれを(🎹)聞(🎏)きのがさな(🥇)か(🌔)った。彼はきっとな(🏄)ってその門人に(🐥)いっ(🏢)た。
と、孔子(👺)の(🧚)声が少(🥣)し高(🤒)くなった。
「やはり仲弓に(💨)は(🌎)人君の風(🚈)がある。」
懿子は、その(🚻)意味が(🚩)わかっ(🎒)て(☕)か、わか(📼)らないでか、或(🏒)は、(😄)わかっても知らん顔をする(📿)方が都合がいいと考(kǎo )え(🏋)てか、重(chóng )ね(🍩)て問(wèn )いただしても見ないで、帰って行(🥑)(háng )ってしまった。孔子(🚞)(zǐ )は、い(🧣)くらかそれが気がかりに(🆖)ならない(🏜)でもなかっ(🌙)たの(🏟)である(🍃)。
(小人がつけ上るのも、怨むのも、ま(👗)た嫉(⛔)妬心を起す(🤚)のも、結(🐬)局(jú )は自(zì )分だけがよく思わ(✉)れ、(🏂)自分(🕟)だ(🕠)け(⬅)が愛(ài )さ(👵)れたいからだ。悪(è )の(🙂)根(gēn )元は何といって(👍)も自分(🈯)を愛し(🌠)過(🗳)ぎ(😘)ることにある。こ(😋)の(🐠)根(👔)(gēn )本悪に眼を覚(💨)ま(✉)させな(❣)い限(🍘)り(🍖)、彼等はどうに(🈺)もなるも(⏪)の(🏆)ではない。)
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