○ (㊗)政(🍛)治家の態度、顔(💃)色、言語とい(🔄)うものは、いつの時代(dài )でも(🔮)共(💐)(gò(🕌)ng )通の弊(bì )が(🤣)あるものらしい(🚰)。
「堯帝(🦇)の君徳(dé(🥎) )は何と大(🛀)きく、何と(🌘)荘厳なことであろ(🦆)う。世に(📽)真に偉大なも(🍆)の(👥)は天(🆑)のみである(🥔)が、ひとり(📴)堯(yáo )帝は天と(♐)そ(🎊)の偉大さを共(🎷)にしている。その徳(💼)(dé )の広大無辺さは何(🛠)と(🥦)形容して(🏼)よいか(🥖)わからない。人はただ(🥌)その功業の荘厳(😧)さと文(😞)物(wù )制度の(🐽)燦然(🍟)たる(⏩)とに眼を見はるのみで(🍬)ある。」
「その(💪)程度のことが何で得意になるねうちがあ(🐺)ろう。」(🐇)
子路がこた(💠)えた。――(🏇)
道が遠く(⛳)て
「(🌘)出(🍂)でては(📕)国君(✔)(jun1 )上長(zhǎ(🛬)ng )に(🏝)仕える。家庭(tíng )にあって(🤵)は父母兄(⛽)姉に仕え(⛷)る。死(sǐ(🌠) )者に対す(👁)る(🎽)礼は誠(chéng )意(yì )のかぎ(💓)り(🍊)をつくして行う(🍺)。酒(jiǔ(🐻) )は飲(yǐn )んでもみだれな(⏮)い。――私に(📻)出来(🏫)る(🧐)ことは(📸)、先(xiān )ずこのくらいなことであろうか(🌡)。」
二(èr )六((🌊)二(➰)三(sān )一)(💹)
よ(🕌)き(🕑)か(🍪)なや、
「修(🐚)行というものは、た(⏸)と(🧤)えば山(shān )を築くようなものだ。あ(🧐)と一簣(💏)もっこというとこ(🦎)ろで挫折(🎯)し(📅)ても、目的の山(shān )にはならない。そしてその(😂)罪は自分にある(😌)。ま(🥛)た、(💠)たとえば(📊)地(dì(😅) )ならしをするよう(📰)なも(👜)のだ。一簣もっ(✏)こ(👎)で(🈺)もそ(♑)こ(🌴)にあけたら(🐏)、それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそれは自分が進んだのだ。」
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