巫(🎂)馬期が(🤳)あ(🚏)と(🎤)でそのことを先師に告(🚗)(gào )げると、先師はいわれた。――(📤)
○ 子路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦(kǔ(🤯) )しい時(shí(🏙) )の神(shén )頼みで、迷信(xìn )的祈祷以(🌤)上のもの(👀)では(🖍)な(🕣)い(🤟)。それに対して孔子(🏌)は、真の心(😫)の祷り、つま(👬)り天地に恥じな(👈)い人間と(🌏)しての精進こそは、幸福(fú )に到る(💫)道(dào )だ、というこ(💣)とを説いた。孔子(💹)の教えには(🚿)宗(🧝)(zōng )教がない、とよくいわれる(🚙)が(🧕)、(😛)「天」という言葉(⌚)(yè )は(🎏)、(💣)孔子(zǐ )に(🦇)よつて常(🎍)に宗(zōng )教(jiā(🤼)o )的な意味に使(shǐ )われて(🕤)いるのである。
「文(wén )王がなくな(🔛)られた後、文(wén )という言(yán )葉の(👪)内容(🏠)を(💴)な(🌩)す古聖の道は、(⭐)天(💃)意(🌫)によってこ(♈)の私(🚓)(sī )に継(😙)承され(♌)ているではないか。もし(💒)そ(📿)の文をほろぼ(🛌)そうとす(📝)るのが天意(yì )である(🧑)ならば、何で、後の世に生(🔺)(shēng )れたこの私(sī )に、文に親(🏽)しむ(🖖)機会が与(yǔ )えら(🚪)れ(📝)よう(㊙)。文(wén )を(🌻)ほ(🈳)ろぼすまいと(👬)いうのが天意であるか(🕟)ぎ(🌍)り、匡の人(📵)たちが、(🤲)いったい(🎤)私に対(duì )し(🌃)て何が出来(🤪)る(🧑)というのだ。」
「無(🔈)知で(👇)我流の(😠)新説(⛑)を立て(🧢)る(🕢)者(zhě )もあ(🔔)るら(📂)し(🤜)い(🔑)が、私は絶(🙎)(jué )対にそんなこ(🈺)とはしな(♐)い。私はなるべく(🕞)多(duō )くの人の考えを聞いて取捨選択(zé )し(🌪)、(👊)なるべく(✔)多く実際を見てそれ(👆)を心にとめてお(🙉)き、判断の材料に(🌮)するようにつとめている。むろん(🐷)、それ(🤘)ではまだ真知と(🎢)はいえ(🍢)ないだ(🏬)ろ(🖇)う。し(🏛)かし、それが真知にいたる途みちなの(💋)だ。」
○(🎭) (🌶)河==(💈)黄河。
「ぜ(🔑)い(😟)たくな人は不遜になりが(🎥)ちだし(🌘)、(🐓)儉約(yuē )な人(🍵)は窮屈(💷)(qū )に(🌑)な(🏿)りがちだが、どちらを(🉑)選ぶかとい(🤘)う(😁)と、(🌊)不遜で(🎢)あ(🚡)るよりは、まだし(🥖)も窮屈(🐫)な(🌠)方がいい。」
「道を行おう(🛃)と(🐻)す(📇)る君は大器(qì )で強靭な意志(zhì )の持(✂)主(🐫)(zhǔ )でなけれ(➖)ば(⛑)ならない(🎴)。任(rèn )務が重大(dà )でしかも前(🔯)途遼遠(yuǎn )だからだ。仁を(😌)もって(🔽)自(💔)分の(🍗)任務(wù )とする、何と重いではないか。死にいたる(📵)まで(🏓)そ(🛤)の任務は(🐀)つづ(🥒)く、(💁)何と遠いで(🚉)はな(🔞)いか(🥥)。」
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