石山が(📭)下(🐆)(xià )りると、すぐもう一人が(🌔)壇(tán )に上つた。まだ二十一、(⏪)二のヒヨロ/(⛎)\した(🗨)感じのする(👇)、頭の前(😏)(qián )だけ(🈷)を一寸のばした男(👛)だつた。が、案(🏌)(àn )外(🔹)力(lì(🎅) )のこもつた(🌂)聲(🛅)で、グン(👜)/\(⚽)、簡單(✍)に、(🙄)も(🐧)の(🤢)を云(🤤)つて行(háng )つた。大(🐲)體に(🤙)於いて、石(💰)山の云ふこと(😻)を認(rèn )め、(🍜)直(zhí )ち(😜)に小(💜)作料減率の請(qǐng )求を、(💽)全部の署名をし(🌻)て、地主に「(🍅)嘆願」(🐂)すること(🥃)にしては(🏿)どうか、とい(💔)ふ(😕)ことを云(🥑)つた(🌙)。齋(🍜)藤とい(🆒)ふ兵隊(duì(🍮) )歸りの若(ruò )者(🐃)だつた(🌇)。
皆は(👍)互に見※(「廴+囘」、第(♎)(dì )4水準2-12-11)は(🎉)してみた。それ(🤮)から手(🛣)が、あや(🍪)ふやに七(🍐)ツ、八(bā )ツ(☝)擧(😛)がつた。
(🎰)一(🌕)番先(⛪)頭に立(lì )つてゐたの(🏒)が、(🧝)い(🥂)きり立つてゐる馬の手綱(gāng )を(💳)力(🤕)一杯に身體を後にしの(🎸)らして引きなが(🕤)ら(🤣)、踏切(qiē )番に(🚢)、汽車をきいた。
源吉(📴)は、自分(fèn )でも分らなかつたが、どうしたのか(👩)、眼(🌂)(yǎ(🔓)n )蓋(💛)が重たく(🛑)て、(📓)はつ(😦)きり開けることが出來(💓)なかつた。そして顏全體に何か粘土(tǔ )でもぬられてゐる(🎦)やうで、自分(🐯)の手(🕜)で抑(yì )へて(😴)も、それがちつとも顏(🛵)の(🏂)感覺(jiào )に(💳)來なかつた(🕓)。何か別(bié )なものをつか(🐄)んでゐる(⭕)やうだ(🔬)つた(🏂)。
丸(wán )山(shān )は、穩かに、百(🔩)姓は(🧒)そんなことをするも(🤤)ん(🧥)でない、地主は(🆚)親で、俺(ǎn )達は子(🙆)供のやう(🖌)なも(🦄)のだ、(💱)何(👎)事も堪へしのんで働くこと(🥐)は立派な(📐)ことだ。歸つたら(🗯)、皆んなに(🍇)さう云つた(📜)方が(🚲)いゝ、差配さ(🍳)んには自(📑)分からよく頼んで置いてあ(🚋)げ(🎼)るか(🎳)ら、と云(🔂)つた。
源吉は、母(🍄)親の(😮)顏(yá(🕧)n )を見た。「うん?」
年寄つた(🏤)百姓(🐃)達(💥)は(🤤)、どん(🥌)なこ(🦑)とがあらう(♿)と、全くそれは文字通(🏼)り(🤧)「どんな事(shì )」が(🧛)あらう(🐣)とたゞ「(🛥)仕(shì )方がない。」さう何年も、――(🐂)何十(🚮)年(🚭)も思(🏂)(sī )つ(🌯)てきてゐた(🎥)。
百姓達(🌿)(dá )は、さう(💙)やつて集つ(🚴)て決めたが(🍹)、(🦖)今(jīn )度は(🧡)そのことを、地主や差配を相手にやつて行くとい(😊)ふ(⏹)やうな事(🤬)になると、お互が何(hé )處か、調(🗑)子(zǐ )が(📘)をかしくな(📍)つた。知(zhī )らず(📉)知ら(🛣)ずの間に、どうにか我慢するこ(🍭)とにする(🍑)か、そんな事に逆(nì )もどりをしさう(✅)な處(🐿)が出てきた。さ(🤷)うな(😊)つたとしても(🎺)、(🎩)百(bǎi )姓は(🧀)然し(🌅)今ま(🖱)での長い間の貧(🍨)乏の―(🙂)―泥沼の底のやうな底(🕧)(dǐ )に(🚦)なれて(🧝)ゐたの(👽)で、(😠)ちつとも不思(🖼)議(yì )が(🛃)らずに矢張り、その暮し(🕑)に(🛸)堪へて行つたか(🕙)も知れなかつ(🔮)た。――源(yuán )吉(jí )は(🤦)、一(😊)層(🐀)無(wú(😧) )口(kǒu )に(🤘)、爐(lú )邊(😡)に大(😍)きく安坐(zuò )あぐらをかき(🈶)ながら、「見たか!」と、心で嘲笑つた。
ところ(🛫)が、そ(😺)の連(lián )中(zhōng )のうちの誰(🏚)かゞ眼(yǎ(🎉)n )をつ(🌗)けてゐる娘の家へ行(há(👹)ng )つ(👯)て、そ(🌱)の娘のゐ(🆗)るところで、いきな(🎣)り、「碌でなし奴(🗄)等(dě(♑)ng )!」と怒鳴(míng )ら(🛃)れて、がつかりするものがあ(🏊)つた。又、逆に、そんな娘(🍜)の(⛪)ゐるところへ(😼)は、その用(yòng )事にかこつけて、上(⏮)り端に(🏜)腰を(➗)下して、(⬅)別(🐕)な話を長々(🤢)して(🛹)喜(xǐ )ん(😈)だ(📖)のも(🥕)ゐた(💫)。――そして然し、と(🥍)に(🐦)かく、(⏱)皆ヘト/\(🍱)になつ(👒)て、石山(🚡)の家(jiā(⬛) )へ歸(guī(📩) )つてきた(🐎)。
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