「で(🛹)しょう(🕝)。何かの願掛(🎑)がんがけで、(🍙)親(🔅)たちがわ(🤮)ざ(🛷)とあん(🚮)な男(nán )の子の服装なり(💢)をさせてあるん(🕺)だ(😞)そうです。」
前(qiá(🔊)n )年、五(⤴)人の(🖖)総代が木曾(📏)(cé(😵)ng )から出て(🖲)来た(🆔)時、何(🤡)ゆ(🔁)えに一行(🚋)(há(🍭)ng )の嘆願が(🏙)道中奉行の容いれ(🔯)るところと(🌯)ならなかった(📏)か。それは、よ(🚔)くよく村(cūn )柄(bǐng )むらがら(👻)をお糺た(🤐)だしの(🛂)上で(🚄)なけ(😕)れば、容(róng )易(🧐)に定(🏘)(dìng )助(zhù )郷(🎋)を仰せ付け(🕜)がたいと(🥘)の理(📕)由による。しかし、(🍅)五人の総代(dài )からの嘆(tàn )願も余儀な(🛶)き事情に(🏒)聞こえるからと言っ(➿)て、(🕤)道(dào )中奉行は元治(🍟)元年の(〽)二月か(🌐)ら向こう六か(🎳)月を限(xiàn )り、(👐)定(🥙)助郷のかわり(🤗)に(💢)当(🍰)分助(zhù )郷を許した。そ(🥡)して木曾(🕑)下(🔠)四宿への(🚃)当分助(zhù )郷と(🎹)しては(😵)伊奈いな百(😶)十九か村(🍖)、(♈)中(zhōng )三宿へ(✒)は伊(yī )奈九十九(🐊)か村、上(🍆)(shà(😑)ng )四(sì )宿へは(🦇)筑(zhù )摩(mó )郡ちくまご(🚾)おり八(♉)十九か村と安曇郡あずみごお(😭)り百(🚟)四十(shí(🍡) )四か村を(🌚)指(⛅)定した(📟)。この(🍢)うち遠(yuǎn )村で(🚦)正人馬(🉐)しょうじんば(🚯)を差(😥)し出しか(🖍)ね代永勤だいえいづとめの示談に及(🆘)ぶとし(😴)ても、(🦏)一か(🐸)年(nián )高百(bǎi )石(👳)につき(Ⓜ)金五両の割合(🆕)(hé )より余分には触(chù )れ当てまいとの約(yuē(🌘) )束であった(🦑)。過ぐる半年(🍄)近(jìn )くの半蔵(👈)らの経(🌥)験(yà(⛵)n )に(🤱)よると、こ(🦂)の(📤)新規な当分(fèn )助郷の村(cū(🎶)n )数が驚く(⏺)ばかりに拡(📩)大(dà )されたことは(🚷)、かえって以前から(🈹)の(💼)勤(qín )め村に人(ré(⛰)n )馬(mǎ )の不(bú(🍷) )参を多(😢)くすると(🍊)いう(⏱)結果を招い(💁)た。これはどうし(🚎)ても前年の総代(👻)が嘆(😔)願(yuàn )したように(🌁)、や(🗳)はり東(👏)海道(🌪)の例になら(✒)って定(dìng )助(zhù )郷を設置(🏁)する(😃)にか(🕶)ぎ(🤝)る。道(🧐)中(👥)奉行(🍃)に誠意があるなら、(🤾)適(shì )当(🚺)(dāng )な村柄(bǐng )を糺ただされたい、も(🖋)っと助(🌉)郷の(🕔)制度(dù )を完備して(❣)街道の混乱を(🖇)防がれたい。もしこの木曾(🤟)十一宿(🙆)の願(yuàn )いがいれ(💝)られなかったら、前(qiá(👊)n )年の総代(🙄)(dài )が申し合わせたごとく、お定めの人馬(mǎ )二十五人二(🚭)十五疋ひき以外には継立つぎたてに(🐕)応じまい、そ(🛵)の(🚏)余は翌日を待って継ぎ立てることにしたい。そのこ(♏)とに平助と(👒)半蔵と(🚌)は申し合(💧)わせをしたのであっ(🤾)た。
(🏿)樋橋か(⚪)ら下諏訪までの間には、村二(💵)つ(🍀)ほどあ(⚡)る。道(🐉)(dào )案(😪)内(nè(🏄)i )のものを先に立(lì )て、松明たいまつも捨(shě )て、途中(🛅)に敵(dí )の待ち伏(🍶)せ(😀)す(🐬)るものもあろうかと用(🌖)心(🛶)する浪(làng )士らの長(zhǎng )い行列(liè )は夜(yè )の街道に続(👢)い(🦆)た。落合(hé )村まで進(jìn )み、下の原村(💲)ま(🍓)で進(jìn )んだ(🗒)。もはやその辺には一人の敵(🦒)の踏み(💠)とどまるも(💈)のもなかっ(🔬)た。
「何、諏訪だ?」
徳川幕(mù )府の頽勢たい(🐡)せい(🎰)を(🗜)挽(💱)回ばん(☔)かいし、あ(⛔)わせてこ(🎋)の不(🐨)景(🛺)気(qì )のどん底(dǐ )から江(🍄)戸を救おうとする(🐯)ような(⛺)参(⛔)覲(🕵)交代さんきんこう(🍼)たいの復(🚌)(fù(🛏) )活は、半蔵(zāng )らが出(chū(🚯) )発以(🔪)前にす(🛥)でに触(chù )れ出(chū )された。
伊那の(🕑)谷(gǔ )から木(mù )曾の(👪)西(xī )のはず(⏩)れへ出るには、(📿)大(🌝)平峠(gǔ )おおだ(👨)いらとうげ(🚙)を越えるか、梨(lí(🎼) )子(🕖)(zǐ )野(yě )峠なしの(🥊)とうげを越えるか(🕥)、いずれ(🥡)にして(🎦)も(🕚)奥(ào )山の道を(😺)た(💶)どらね(🚹)ばな(🐚)らない。木曾(⏫)下(➰)四宿への当分助(zhù )郷(🕯)すけごう、あるいは(🎢)大助郷(💔)の勤めとして、伊(yī(🐖) )那百十(shí(📌) )九(jiǔ(🐣) )か(🤜)村の村民が行き悩む(🐠)のもその道だ。木(mù )から落ちる山蛭やまびる、往来ゆき(🗃)きの人に取りつく(💄)蚋(ruì(😹) )ぶよ、勁(jìn )つ(🐨)よい風(fēng )に鳴(🐧)る熊笹く(🕧)まざさ、そ(🚁)のおりおりの路(🥚)傍に見(🔞)つけるも(🆓)のを引き合(hé )いに出さ(🌫)ないまでも、昼(zhòu )で(🔇)も暗い森林の谷(🚨)は四(sì )里あ(🕥)ま(🏻)りにわたっている。旅するものは(👡)そ(💳)こに杣(shān )そまの生活と(🏆)、(🔳)わずかな桑(💖)畠(tián )くわばたけ(😾)と、米穀(yù )も(🔋)実(shí )らな(🔈)い(🕑)よう(💖)な寒(🥟)(hán )い土地と(🔇)を(📫)見いだす。その深い(⬆)山間やまあいを分(😶)けて、浪(🕉)士らは(🚧)和田峠合戦以(⛓)来の(🚞)負傷者から十数門(😒)(mén )の大砲(📿)までも運(🏠)ばねばな(🎓)らない。
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