次は、(🌖)四(🐧)(sì(🍐) )十(🍟)位の百姓で、壇に(🕝)上(shà(🖨)ng )ると、いきなり手をふり※(「廴(🚜)(jià(🥢)n )+囘」、(🙅)第4水(shuǐ )準2-12-11)はしながら、醉つた眼を皆(jiē(⬜) )の方へ(♟)すえて「俺(ǎn )達は……」(👺)とか(📜)「そこで以て(📒)、故に(🥀)…(😞)…(➕)」とか「そして須く…(🎸)…」「しなければ(💷)ならないんであります。」そんな(👻)こ(💞)とばか(🐍)り云(yún )つた。ぐでん/(🍒)\(🍛)に(🍥)醉拂つてゐた。皆が(📛)笑(xià(🍇)o )つた。誰かゞ、そんな奴は下ろせ、とか、(🙇)下りろとか(😝)叫んだ。その百(bǎi )姓は、臺の上(🥛)で見(jiàn )得を切つ(🥌)てみせると、身(💪)體(🐖)をフラつかせながら壇(tán )を下(xià )りた。も(🕥)と旅役者(🖐)に入つてゐたことがある(🕧)男で、醉(🏚)拂ふと、昔の型物の眞似をするので、皆(🦀)んな(💹)知つて(🗾)ゐた(🛄)。
母親はた(👼)め息(🍌)(xī )をして、ブ(📎)ツ/\(🈁)何か口の中で云つた。そして、腰(🍲)をのばして、表の方(fāng )を見(😱)た。「氣ばつけ(💆)て行くんだ(🦋)で。」源(🐾)吉(😿)の後(🗺)からさう云(😿)つた(🤞)。
そのた(🗯)めに、一(yī )時と(🤨)まつた馬(🆑)橇が、又順に動き出した。そ(🚖)の踏切を越すと、今度は鐵(🍊)道線(📐)路(lù )に添つて(🍈)ついてゐる道(dào )を七(🔅)、八丁(🦉)行(🍄)(há(🏦)ng )けば、(👊)それで町(🌽)(dī(📽)ng )には入(🏾)れた。「(🌚)さあ、愈(yù )※(二(èr )の字点(🥈)、(🎸)1-2-22)しめて(🥨)かゝ(🕯)るんだぞ。」さういふ(💟)のが、前から順次に皆に(🎆)傳(chuán )つて(🍿)きた。
(🍠)が(🤚)、(🐼)何(hé )時の間にか、その生(🌫)(shēng )命(🔰)(mìng )のも(🚝)とでのやう(🚯)な土地が(♋)、(🦋)「地主」と(📔)い(🚺)ふものに渡(🔧)つ(👺)てゐ(🛁)た。父(📀)親(🏯)は、(😿)ことに、死(🤧)ぬ前、(💸)そ(🍩)のこ(😹)とばかりを口にして(🥕)、グヂつて(🕵)ゐた。源吉(🔬)は、それを(💫)きく度に、子(💅)供なが(🛳)ら(🤧)、父(🍈)親(qī(🈯)n )の氣持(chí )が(🕕)分ると思(sī(🗜) )つ(🏪)た(🍡)。源(🈁)(yuán )吉(jí )が地主(🥘)(zhǔ )の(🔳)足にかじりついたのは、さ(🕶)う無意(🕕)味な理由からではなかつた。「(📵)畑は百姓のも(👫)のでなければ(🏐)ならない。」(♌)さう文(💪)字(🍢)通りはつき(🛴)りではなくても、(🚥)このことは(🌉)、源吉は十一(🚈)、二の時から、父親(✅)(qīn )の長い(📫)經驗と一(🔺)緒に考(kǎo )へてきてゐた。
そん(🤗)な(🗝)大(🔅)それた事(📣)は、だから(🚕)、思ひも寄らなかつた。
「覺えてろ※(感嘆(🌀)符(🖖)(fú )二つ、1-8-75)」
「(🐷)この野郎共(⛄)、串だんごみたいに、手前え(📺)等(🤺)(děng )ばつきさ(⛷)して、警(👦)(jǐng )察に(🏬)、渡(🦑)してやるから――(🍡)今(⛏)に、食はねえ(🈹)めに會ふな! 役人(rén )ばつ(💢)れて行つて(🕹)、お(🚉)前達のものビタ/\片(🔷)ツぱし(⌚)から(🌥)差押(🏧)(yā )へてやるから。」
石山は(🦈)「齋藤案」を持ち(⛅)出して、それに對(duì )して論議を進めること(💜)にしよ(🤠)うと計(jì(📠) )つた。
一(yī )寸行(háng )つてか(💿)ら、(🧓)帽(🍥)子を忘れてきたことに(👁)氣(qì )付いた(🏣)。石(🍡)山(shān )はプン(🍪)/\しな(🥘)がら、ひ(🥅)よ(🍐)いとそ(🚡)の時だけ立ちどまつ(🐄)たが(🛀)、もどりもせずに、(🛤)結果(🔪)を待つてゐる「幹部」のと(🎥)ころ(👒)へ、走つた。
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