(🏸)孔子はそ(🍣)れに頓着なく、
「礼(lǐ )は簡に(🏫)失してもならないが、ま(😳)た過(guò )ぎ(🥧)ても(🛩)な(📜)らない(👱)。9過ぎた(🏵)るはな(🔀)お(🌄)及ばざる(👫)がごとし(🔃)じ(⚓)ゃ。人間にはそれぞれ(🔽)に分(fèn )というものがある(⏺)が、その分(🥅)を上下(xià )しないところに、礼(lǐ(🌍) )の正(zhè(🤞)ng )しい相があ(📐)る(🔢)。分を越(🍾)えて親を祭(😝)るのは、親の靈(lí(🗒)ng )をし(🚍)て非(⏰)礼を享(xiǎng )うけしめることになるのじゃ。のみなら(🕹)ず、(⬆)大丈夫の非礼はや(😇)がて天下(🛺)を紊みだ(🙅)るも(🌍)と(🍎)になる(♑)。親の(⛸)靈(〽)をして(🎻)天(➗)下(xià )を紊(wěn )るよう(😳)な非礼(lǐ )を(🐸)享けし(🦉)めて、何が(😠)孝行じゃ。」
(⛳)門人たちが、孔子のこうし(🐑)た教(jiāo )訓によっ(🦍)て(➗)、まじ(😽)めに自(zì )己を反省(✂)する機縁(🥢)を掴(👩)み得(💿)(dé )たかは、まだ疑問であった。しか(🚈)し、それ以来、仲(zhòng )弓の身分(fèn )や(🚞)、(👊)彼(bǐ )の父の素行が、彼等の話題(tí )に(😺)のぼらなく(🍲)なった(🌊)ことだけはたしかである。尤(🍮)も、この事(🗜)は(🏣)、仲弓自身にと(🕳)っては、どうでもいい事で(🌙)あった。彼(bǐ )はた(🌃)だ(🌊)自らを戒慎することによって、孔(🌞)子の知遇に応こたえればよかったのだから。
陳亢ちん(✡)こう、伯(🍡)魚はくぎ(📶)ょに問い(💿)て曰(😕)(yuē )く、子も亦異聞あるかと。対え(🖥)て曰く、未だし。嘗て独(🐷)り(🗒)立てり。鯉り趨はしり(🌦)て庭(😢)を過ぐ。曰く(👝)、詩(shī(🏭) )を学びたるかと。対えて曰く(🏇)、未だ(🌦)しと。詩(📥)(shī )を学(👡)ばずん(🏐)ば、以て言(yán )うことな(🔟)しと。鯉(🎖)退(tuì )しりぞき(🎮)て詩を学(🗃)べ(🏄)り。他日又独り立てり。鯉趨りて庭(👲)を(🐇)過ぐ。曰(🌴)く、(🦗)禮(lǐ(🚫) )を学びた(📟)る(🆚)かと。対(duì )えて曰く、(⛲)未だ(🕋)しと。礼(⏺)(lǐ(⛷) )を(🔖)学ばずんば以(♏)て(♏)立つこ(🔮)と(❔)なし(♌)と。鯉退きて(🌖)礼を学べり(🐡)。斯の二者を聞(wén )けり(🗾)と(🐈)。陳亢(kà(🗽)ng )退(tuì )きて(🔬)喜びて曰(yuē )く、一(👛)を問いて三(sā(🔅)n )を得たり。詩を聞き、(⛽)礼を聞(wé(🛤)n )き(🍽)、又君(🍻)子の(🌏)其の子(🌿)こ(🦆)を遠ざくるを聞(🕚)(wén )けり(👩)と。
「全(🙃)く珍らしい牛(🏼)じゃ。しかし(🔪)血(🎷)(xuè )統が悪くては物(➿)になる(🦇)まい。」
「先(xiān )達て珍(zhēn )し(🕦)く孟孫がたず(🍤)ねて来て、(🏐)孝道のことを訊いていたよ。」(🍌)
「大丈夫だと思(🖥)います。本物が(🧐)立(💁)派で(🆕)さえ(🗓)あれば。」
(🚠)で、彼(bǐ )は、(💅)ある(😑)日、それとなく(📍)子(🧙)桑伯子(zǐ )につい(🕥)て(👥)の(✴)孔(🔴)子(zǐ )の感想を求(qiú )めて見た(😊)。彼は(💘)、(🦍)もし孔(kǒng )子(zǐ )に諷(㊙)刺(cì )の(🍅)意志(🎳)が(🗣)あれば、(🚠)子桑伯(🗯)子のこと(🆒)から、(🏉)自然(🤘)、話は自(🏉)分の(🐭)方に向(🕔)いて来(lái )る、と思(⛅)ったの(🗣)で(🌫)ある。ところ(💻)が、孔子の答えは極(🦀)(jí )め(😫)て(✴)あっさりしたものであった。
楽長は(💎)邪(xié(😭) )心(xīn )と云われ(🤣)た(⛸)ので、駭おどろいた。さっき孔子を怨む心がきざし(🎙)たのを、(🤓)もう見ぬかれたのか(🖕)知ら、と疑っ(📄)た。
孔子は、陽貨も言葉だけでは、なか(🍑)なか立(👟)派なこ(🔅)とを云うもの(👗)だ、別(🐨)(bié )に逆らう必(bì )要もあ(🌎)る(🤑)ま(💬)い、と思った。で即座(zuò )に、
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