それ(🐀)は第二の笞(chī )だっ(😷)た。しかも、第一(🕵)の(🤗)笞(chī )より(🌬)はるかにきびしい(🖍)笞だった(🔂)。
「ええ、それは(🕹)ぼくにも(🚨)わかり(💗)ます。しかし(❇)、そ(😓)のため(🚸)に、大(dà )河君が(🥩)ぬれ(🏳)衣ぎぬ(🥢)をきなければ(🌳)な(🤗)ら(🆓)ない(🍛)とい(👱)う道(🔲)理は(🧗)ないで(🈺)しょ(🛵)う。ぼくと(🧤)しては、それがたまらな(💔)いほど心苦しいん(😹)です。」
静かな空気の中を、えぐる(👵)よう(📋)な沈(shě(🚰)n )黙の(🏛)数(🚦)秒(🌡)が流れたあと、朝倉先生の言葉が沈痛ちんつ(💾)うにつ(🏘)づ(👔)け(🤩)られた。
「強制さ(🐱)れると、どん(👦)な不合理(🔝)(lǐ(👴) )なこと(💄)にでも盲(máng )従もう(🕵)じゅう(🤫)する。おたがいの相談に任(🍦)さ(🛎)れ(😡)ると、な(➡)まけられるだけなまける工夫をする。もし(📭)そうい(👟)う(🥉)ことが(✖)人(🐷)間(jiān )に(🕍)と(♉)って(🗄)あたりまえのことだとして許(xǔ )されるとすると、いった(😣)い人間の自主性(xì(🧘)ng )とか良心(xīn )と(⌚)か(😼)いうものは(🐉)、どう(🤨)いう意(yì )味(wèi )をもつことに(👜)なる(🔑)んだ。いや(🤶)、いつになったら(🍨)、人間(🔞)はおたがいに(💭)信(xìn )頼しんらい(🧢)のできる共同(🐅)生(😏)活を営いとなむこ(🤑)と(🖼)ができるようになるんだ。」
朝倉(cāng )先生は、しかし、どんな(🏻)悪(⬜)い状態(tài )があ(⛱)らわれて来ても、(🎂)す(➰)ぐその(🍉)場(✂)でそれを非(🐣)難(🎊)する(📳)ことがなかっ(🧝)た。す(🆓)べてをいちおう(📝)成り(🎅)行き(🤼)にまか(🚎)せ、行くと(❌)ころ(🕌)まで行かせておいて、あとで、―(📶)―たとえば(🍜)食後(hòu )の雑談や、夜の集(jí )まりな(⏫)どの際(⛰)に、――(🥣)それを話(🏤)(huà(🚲) )題にして、み(📒)んな(🐃)といっ(🗡)しょに、そ(🕣)の原因結果をこまかに(🤔)究(🤑)明(🈴)(míng )し、その究(😸)明をと(🏻)おして、共(gòng )同生活の(🛄)基(jī )準(🔽)にな(🔊)るような原則的なものを(👘)探(😫)(tàn )求する、といったふう(🚳)だったのである(🚂)。
「気がついているな(😆)ら、すぐそう言(🐭)っ(🔸)てくれたら(💍)よかりそうなものだ(🏴)」と(💴)、そんな不平(💫)をも(🔛)らすものもあった。また中(🌴)(zhōng )には、「(🖲)先生は要するに指(😁)導(🐠)者(〽)でな(✂)くて批(🙈)評家だ」など(🚈)と、したり顔に言う(🧐)も(🌘)の(〰)もあった。しかし日がた(🐁)つ(🕸)に(😊)つ(🌐)れて、しだいにかれらの(🚞)間(🍪)に取(qǔ )り(🏉)かわされ出したのは、「ひま(👱)なよう(👻)で(🤦)、い(🌍)やに忙いそがしい」とか、「(👙)しまりがない(🏊)よ(🤼)うで(👸)、変に(🆖)き(🥪)びしい」とか、(♌)そういっ(🍿)たちぐはぐな気持ちを(💉)あら(🔄)わす言葉だった。
「(🍜)いつもこん(🏐)なに起(💙)きないんですか。」
「起(🔒)きだしたよ(🤢)うです(💻)。もうだいじょうぶですよ。」
まっさきにかれの目に(👢)つい(🥁)たの(🔢)は、田川(🎽)だ(🔍)った。田川はいやに胸を(🏦)張(🐤)り(🚌)、軍隊(🦆)流の不(bú )動(dòng )の姿勢でしゃちこばっていた。そして、次(🥢)(cì(🏩) )郎が(🔹)肩(♈)かた(🙁)から力(😝)をぬ(🦓)かせようと、ど(🥅)んなに(🦑)骨をおっても、なかなかそう(🏘)はならなかっ(🧛)た。これに反し(🍴)て、飯(🔃)島(⏫)は最初(✊)から、ごく器(🧜)用に正(zhè(🎰)ng )しい(❌)姿勢を(🔟)と(📩)っ(🎲)ていた。もし(🚀)かれ(⛸)が、おりお(🤸)りうす目(🙋)をあけて朝倉先生の顔(yá )をのぞ(🖱)くようなこと(🈂)さ(🍊)えし(🦌)なかったら、(🦐)かれの静(jì(🚳)ng )坐(zuò(👞) )は、塾生の中でも、最(🚕)もす(🎁)ぐれた部類(🤵)(lèi )に(⏩)属し(🥤)ていたのか(🧑)もしれなかっ(📸)た(📐)の(🦋)である。
か(🧦)れは、そ(🍛)う思って、われ知らず眼(⛅)をひらき、(😛)塾生た(🔧)ちの中(zhōng )に大(dà(🛵) )河の顔をさがし(♍)た。かれは塾生たちの(💣)静坐(🚝)の姿勢を直したあ(🎮)と、朝倉(cāng )先生(🤵)の横(hé(🥨)ng )に斜(xié )なな(💑)め向(🛌)む(🏜)きにすわ(🥣)っていたので、よく全体が見渡(dù(💎) )み(🏋)わ(🕶)た(🏦)せ(🥔)たのである。
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