バラエティ番組《家 まで 送っ て いい です か av 女優》2行目ライン
家 まで 送っ て いい です か av 女優あらすじ
「正(⛩)面(🛑)切っ(🎰)て道理を説かれる(🏄)と、誰でも(🎲)その(🕙)場(chǎng )はな(♊)るほど(👍)とう(👙)なず(🤫)か(🐃)ざるを得(dé )ない。だが(🔧)大(dà )事なのは過(🗺)を改めるこ(🐥)とだ。や(🍁)さしく(⬛)婉(🌫)曲(🥔)に注(🕧)意しても(🔨)ら(💠)うと、誰(shuí(🥡) )でも気持(🕘)よ(⏭)くそ(😜)れ(🎨)に耳(🈂)(ěr )を傾けること(🍓)が出来る。だ(⛽)が、(📡)大(🎷)事(🗝)なのは、その真(🕗)意のあ(🌌)るところをよく考(kǎo )えて(🛵)見(jiàn )るこ(🚎)とだ。いい気(qì )になって真意(🚸)を考え(👬)て見(jiàn )よう(🙏)ともせず、表(biǎo )面(🗼)だけ従って過を改(🤵)めようとしない人は、私に(🐝)は全く(🐢)手のつけよ(📎)うがない。」
と(😵)あるが、もう私も安心(👭)(xīn )だ。永い間、おそれつつしんで、(🍞)この身をけがさないよ(✝)うに、どうやら護りおお(🎙)せ(🎥)て来(🙎)(lái )たが、こ(🐓)れで死(🚨)ね(🧀)ば、もうそ(🚈)の心労もなく(😅)なるだ(♿)ろう。あ(🖊)りがたいことだ(🐁)。そ(🐞)う(📲)ではない(👳)かね、みんな。」
お(✴)ののくここ(🙏)ろ。
「もと(☔)より天意(💙)(yì )にかな(🔸)った大(🔨)徳のお方で、ま(😪)さに(🎸)聖(🏍)人の域(yù(🥛) )に達(dá )して(🚫)おられ(🎵)ます。しかも、(⚫)その上(🛑)に多能(néng )で(📦)もあられ(⛄)ます。」
「しかし、わずかの人材(💻)でも(🦕)、そ(🔥)の有る(🧒)無しでは大変(biàn )なち(🤛)がい(🌁)である(👶)。周(🦃)の文王は天下を(🍥)三分(fèn )して(🧛)その二を(🥨)支配下におさ(🕘)めていられ(💮)た(📦)が、それ(🤔)でも殷に臣事して秩序(🈳)をやぶられなか(💟)った。文(wén )王時代の周の徳は至徳とい(🔐)うべ(🈹)きであろう。」
本篇(🏨)には古聖(shèng )賢の政(zhèng )治道(📳)(dào )を説いたものが(💮)多い。な(🏮)お、孔子の(🍶)言(🦐)葉のほか(💦)に、(👴)曾(🙅)子の言葉が(📝)多(duō )数集録(🍹)されてお(⛲)り、しか(🖥)も目立(👦)つてい(🔱)る。
○ この(🕉)章(zhāng )の原(yuán )文は、よ(🦂)ほど言葉を補つて見ないと意味(📳)(wèi )が通(🚀)じ(🎍)ない。特(🔯)に(📖)前段と後段とは一連の孔(kǒ(🐇)ng )子(zǐ )の(🌷)言葉になつて居り、その間(🎤)に意味の連(lián )絡が(🏐)つい(🍈)ていない。また、(㊗)後段(duà(⛷)n )に(💀)おいては周が殷に臣事した(🕸)ことを理由に「(🌂)至徳」と(⌛)称(🚟)讃(😦)し(📟)て(🚽)あ(🔛)るが、前段(duàn )に(🧠)出(chū )ている武(wǔ )王(wá(🐳)ng )は(😲)殷(yī(💥)n )の紂王を討(🙆)伐し(🦔)た人で(☕)あ(🧡)る(🥔)から(🌊)、文王時代に対す(🔮)る称讃と見るの外(🔔)はない。従(cóng )つて「文王(🆓)」と(🚣)い(🕢)う言(yán )葉を補つて訳する(🚖)こ(🕙)ととし、且つ賢臣の(🌼)問題で(📩)前後(hòu )を結びつけて見た。しかしそれで(🧗)も前後の連絡は不充分(fèn )である。と(👇)いうのは、(👇)文王(🤐)の賢臣(ché(😶)n )が武王の時代になると、武(🤖)王をた(🕠)す(😂)けて殷(📜)(yīn )を討たせたことにな(🔥)るか(🕒)らである。とにかく(🐆)原文(🎻)に何等か(🆔)の錯誤があるのではあるまいか。
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