sri lanka xnxx7

A　諸(🥅)君は(🍀)またそう云(🏄)う大き(🏎)な建物の、奥の(📶)奥の部屋へ行くと(🙌)、(🚹)もう全く外の光りが届かなく(⚽)なった暗がりの中にある金襖や金屏風が、幾間を隔(😱)てた(🍞)遠い／＼庭の明りの(🗼)穂先を捉えて(🚑)、(💖)ぽう(😁)っと夢の(🖌)ように照(👐)り返し(💅)ているの(🌤)を見た(♐)ことはないか(🏑)。その照り返しは、(👬)夕(🎐)暮れ(🃏)の地平線(⏹)のよ(🎄)うに、(🍜)あた(🥖)りの闇へ実(🌵)に弱々しい金色の(💇)明りを投げている(🦎)のであるが、私は(🔖)黄(👓)金と云うもの(🎟)が(📁)あれほど沈痛(👢)な美し(🗝)さを(🔦)見(🏕)せ(🥄)る時はないと思う。そして、その前を通(🕶)り過ぎながら(⛱)幾度(❣)も振り返って見直すこ(🚫)とがあるが、(🕋)正面か(♍)ら側面の方(🐮)へ歩を(🙍)移す(🍴)に随って(✨)、金(👆)地(🛑)の紙の表面がゆっくりと大きく(🚿)底光りする(👨)。決(💌)してちら／(📕)＼(🤺)と忙がしい瞬きを(🌅)せず、巨人(🙁)が顔色を変えるように、きら(🏻)り、と、(🎿)長い間を置(🆚)い(🎃)て光(👼)る(🎇)。時とすると、(⏪)た(🌙)った今まで眠(⚡)っ(⤴)たような鈍い反射をしていた梨地の金が、側面へ廻る(🍦)と(🎒)、燃(🈸)え上る(📖)ように耀(⌚)やいているのを発(🌨)見して(💱)、こんなに(💸)暗(🕖)い(😿)所でどうし(😿)てこれだけの光(😣)線を集(💅)めることが出来たのか(🦓)と、不思(🤺)議(🏸)に思(🐂)う。それで私には昔(🌗)の(🍿)人が(👦)黄金を佛の像に塗ったり、貴人の起(💨)居す(🐿)る部屋の四壁へ張ったりした意味が、始め(🔪)て頷けるのである。現(😙)代の人は(💐)明(🔰)る(🔵)い家に住ん(🚜)でいるので、こう云(🛁)う黄金の美しさ(🤰)を知ら(🥚)ない。が、暗い家に(🎮)住(🐤)ん(🌨)でいた昔の人(⚓)は、その美し(🎞)い色に魅せられたばかりでなく、かね(🛢)て(🖼)実用(🚉)的価値をも知っていたのであろう。なぜなら(🎇)光線(🐥)の乏しい屋内(💰)では(🎋)、あ(🔋)れがレフレクターの(🌐)役目をしたに違いな(🎱)いから(🚰)。つまり彼等はたゞ(🔟)贅沢に黄金(👉)の箔や砂子を使(💞)ったのではなく、あれの反(Ⓜ)射を利用(🖼)して(📩)明りを補(🗓)ったの(🏪)で(📅)あろう。そ(😘)うだと(🖇)す(🅿)ると、銀(🕤)やその他の金属はじきに(🌤)光沢(😕)が褪あせ(🧐)て(📝)しまうの(🥡)に、長(🗯)く耀やきを(🐵)失わ(🎀)な(👧)いで(🛹)室内の闇を照ら(⏪)す(😩)黄金と云うもの(🥊)が(👢)、(🐂)異(🐗)様(⚫)に貴ばれたであろ(🧘)う(🤲)理由(🥨)を会得する(😴)ことが出(🍪)来る。私は前に、蒔絵と云うものは暗い所で見て貰うように(🍖)作られていることを云ったが(🙈)、こうして(🅱)みると、啻ただに蒔(🍢)絵ばかりでは(📓)ない、(😡)織物(🥗)などでも昔のものに金銀の糸(🌝)がふんだんに使ってあるのは(🏵)、同じ理由に基づくこと(🛢)が知れる。僧侶が纏う金(🐁)襴の(😉)袈裟けさなどは、その最もいゝ例ではないか。今日(🖕)町中まちな(🤒)かにある多(📦)くの寺院は大(⚪)概本堂を大衆向きに(🗡)明るくしてあるか(😤)ら、あ(🐍)ゝ云う場(🕊)所で(😬)は徒ら(🛢)に(💔)ケバケ(🎢)バしいばかりで(🐾)、どんな人柄(📚)な高(🗺)僧が着ていても有難味を感(🌶)じることはめ(🛃)った(🆘)にな(🛋)い(🧀)が、由緒あるお寺の古(😬)式に則った(👏)佛事に列席して(📰)みると(🐘)、(⏹)皺しわだらけな老僧の(😗)皮膚と、(🌌)佛前の燈明(😯)の(🎯)明滅と、(🛢)あの金(🌑)襴の地質(📨)とが、い(🐎)かによく調和し、いか(💇)に荘厳味を(🔜)増しているかが(🎵)分るので(📱)あって(🏖)、それと云うのも、蒔(🕟)絵の(👲)場(🅰)合と(🚢)同じよ(🏀)う(🕢)に、派手(🌙)な織り模様の大(🏥)部分を闇が隠(🔵)してしまい、たゞ金銀(🌀)の糸(☝)がとき／″＼少しずつ光(🍒)るように(🏥)なるからである(🌡)。そ(🏺)れ(🔹)から、これは私一人(🤷)だけ(🌻)の感じであるかも(🎠)知れないが、およそ日本人(🐵)の皮膚に能衣裳ほど映りの(🌻)いゝものは(📺)ないと思(🏜)う。云うまで(📟)もなくあの(💟)衣裳には随分絢爛な(🚄)ものが(😃)多く(🌯)、金銀が(✳)豊富(🗣)に使(⤴)っ(😒)てあ(📤)り、しか(🤒)もそれを着て出る能役者は(🐶)、歌舞伎俳優のよ(🌁)うにお白粉を塗ってはいないの(🆘)であるが、日本人特有の赧あかみがかった褐色の肌、或は黄色味をふくん(🔒)だ象牙色の(🆖)地(🥔)顔(🔤)があん(🌯)なに魅力を発揮する時は(💱)ないのであって、私は(📼)いつも能を見(📉)に行く度毎(🥧)に感心(🧙)する。金銀の織り(🧒)出し(⏲)や刺(💃)繍のある袿うちきの類もよ(💏)く似合う(🛌)が、濃(🚆)い(✳)緑色や柿色の(🍔)素襖、水干、狩(🎡)衣の類(🌦)、(📔)白無(🔍)地の小袖(🔄)、(⚾)大口等も(👃)実に(👧)よく似合う。たま／＼それ(✋)が美少(📮)年の能役者(🧑)だ(🕳)と、肌理きめのこまかい、若々しい照りを持った(🥙)頬の色(🎶)つ(📙)やなどがそのため(🍀)にひ(💏)としお引(🚬)き立てられて、女の肌と(🏄)は(🏍)自(👛)ら違った(😵)蠱惑こわく(🤯)を含(🔩)ん(🎈)でいるよ(🚚)うに見(🚰)え、(💉)な(➗)るほ(💄)ど昔の大名が寵童の(🌡)容(👙)色に(🕔)溺れた(🌛)と(🐯)云う(🤵)のは此処(🚐)のことだ(👜)なと、(💪)合点(🤹)が行く。歌舞(👽)伎の(🗂)方でも(🌧)時代物や(😒)所作事の衣裳(🏢)の華(🐓)美なことは能楽のそれ(🍃)に劣(📼)ら(♏)ない(⛲)し、性(🚇)的魅(🐀)力の(🛒)点にかけ(🚔)て(🍽)は(🎇)こ(🎢)の方が遙かに能楽以上とされ(🚃)ているけ(🔥)れども、両方をたび(📊)／＼見馴れて来ると、事(🚌)実(🥣)は(🥫)それの(🔙)反対である(🙈)ことに気(🕜)が付くであろう(🔝)。ちょっと(📝)見た時は歌舞(🎪)伎の方(💛)が(🏃)エ(😎)ロテ(🛶)ィッ(💿)クで(👧)もあり、綺麗でもあるのに(♌)論は(💜)ないが、昔はとにかく(🚳)、西洋流の照明を使うようになった今日の舞台では、あ(♐)の派手(😡)な(🧠)色(🌲)彩が(🥖)や(⛴)ゝと(💟)も(🚠)すると(🙁)俗(😷)悪に陥り、(🕑)見飽きがする。衣裳もそうなら、化粧とてもそうであっ(🏫)て、(📠)仮(🏫)に(〽)美し(🥣)いとしてからが(🐝)、それが何処(🤘)ま(😟)で(🌞)も(🌚)作った顔であ(🤴)って(👑)みれば、生地の(🎒)美(👡)しさ(🤠)の(🥙)ような(🦏)実(🐆)感が伴わない。然るに能楽の俳優(🌝)は、顔も、襟(🚁)も、(🤼)手も、生地のまゝで登(🥄)場する。され(🚣)ば眉目のなまめかしさは(🤔)その(⭐)人本来のものであって(🏫)、毫もわ(⚾)れ／＼(🚊)の眼を欺いてい(💮)るのではない。故に能役(🧙)者の場合は女形や二(🌌)枚(🍟)目の素顔に接(🕟)し(🐼)てお座(⛵)が(🔄)さめ(👤)たと云(👄)うようなことは有り得な(🛷)い。た(🚷)ゞわれ(🧞)／＼の感じ(🔣)ることは、われ(😧)／＼と同じ色(🔫)の皮膚を持った彼等が一見似合いそうにもない武(🌡)家時代の派手な(➕)衣裳を着(📃)け(🥚)た時に如何にそ(👐)の容(🎫)色が(🐉)水際立って(🖋)見えるかと云う(♑)一事である。かつて私は、(🍛)「皇帝」の能(🍳)で楊貴(🕉)妃に扮し(💮)た金剛巌(🕚)氏を見た(🤮)ことがあった(💊)が、袖口から覗(⛺)い(🙎)ている(🦗)その手(🎇)の美しかっ(🛏)た(🛥)ことを今も忘れない。私は彼の手を見ながら、しば(🉐)／＼膝の(⛄)上に置いた自分の手を省みた。そ(🎳)して彼の手(🦑)がそんな(🗄)にも美しく見(🍏)えるのは、手頸から指先に至る微(🈳)妙な掌てのひらの動かし(🏝)方、独(⛑)特(🏔)の(😩)技巧を罩こ(🤽)めた(⏸)指のさば(💬)きにも因るのであろ(💜)うが、(🚄)そ(🧐)れにしても、そ(🛥)の皮膚の色の(🎹)、(🙇)内部(💺)か(🙂)らぽうっ(⭕)と明りが射している(💞)よう(🤦)な光沢は、何(🚖)処から来る(🚻)のか(💦)と訝(🌮)し(🐧)みに(🎲)打(👉)た(🤺)れた。何(💆)となれば、それは何処(😳)までも普通(🔢)の日本人の(🔞)手(🙄)であって(👰)、現に私(🍮)が膝の上についている手と、肌の色(⏯)つ(👋)やに何の違ったところもな(🥝)い(🗣)。私(🙅)は(🕋)再び三たび舞台の上の金剛氏(🍚)の手と自分の(🥈)手とを見較べ(💊)た(🔃)が、(⤵)いくら見(❄)較べても同じ手(🕴)である。だが不(🔦)思議に(💺)も、その同じ手が舞(🛀)台(🥁)にあって(🥒)は(🎣)妖し(🦕)いまでに美しく見(🛡)え、自分(👾)の膝の上にあっては只(🏞)の(🐸)平凡な手(👢)に見える。かくの如き(🥥)ことは(🤐)ひと(🧔)り金(🀄)剛巌氏の場合(😥)のみで(🔣)はない(🍸)。能においては、衣(⚓)裳の外へ(🛋)露あらわれ(🙌)る肉(🥨)体はほんの(🛡)僅かな部(🤜)分(🈲)であ(🍰)って、顔(🕋)と、襟くびと、手頸から(🎈)指の(💳)先(📸)まで(🚀)に過ぎず、楊貴妃の(🎡)ように(🍓)面(🚲)を附けている時は顔さえ隠れてしまうのであ(🌳)るが(👮)、それで(🔧)いてその僅かな部分の色つ(🚟)やが異様に印象的になる。金剛氏は特(🌚)に(🥟)そうで(👒)あった(🐿)けれども、大概(⏰)の役者の手が、何の奇もな(👌)い当りまえ(🔻)の日(🌌)本人の手が、(🧒)現代(🤺)の服(💯)装をしてい(🚨)ては気が(😖)付かれな(🐧)い魅惑(🤯)を(🔗)発揮(🍸)して(♎)われ／＼に驚異の眼(🖱)を(🎻)見張らせる(🎸)。繰り返して(🍥)云(🌓)うが、それは(🌰)決(❓)して美少年や美男子の役(😀)者に限るので(🚙)はない。たと(🍺)えば、日常われ／＼は普通(🛳)の男子(☕)の(📸)唇に惹き付けら(⌛)れるこ(🐛)と(🎠)などは有り(🚬)得ない(😖)が(😶)、(👋)能(🔜)の舞台(✂)では、あの(🍱)黝(🖇)くろず(🏷)ん(🕐)だ赤み(🚥)と、し(❌)め(🚛)り気(👖)を持(🔈)った肌が、口紅をさ(🖤)した婦人のそ(⏺)れ以上(🎨)に肉感的な(💗)ねばっこ(💇)さを(💿)帯(🍢)びる。こ(🍵)れは役者が謡いをうたうために始終唇を唾液で濡らす故でもあろ(👃)う(👪)が(🔔)、しかしそ(⛽)のせいばかりとは思え(🆖)ない。また子方の俳優(🧒)の(🧒)頬が紅潮を呈(📳)してい(🏵)るのが、その赤さが、実に(🔚)鮮やかに(🏭)引(⚽)き立って見(🏏)える。私(🤓)の経(🌖)験では緑系統の地色の衣裳を着けた時(🎑)に最も多く(📎)そう見えるので、色の白い子方なら勿論であるが、実を(🛴)云(🌶)うと(💢)色の黒い子(🤔)方(📿)の方が、却(♎)ってその赤(🤧)味の特色が眼立つ。それはなぜかと云うと、色白な児では白と赤との(👂)対照があまり刻明であ(🔃)る結果、能衣(🚋)裳の暗く沈んだ色調には少し効(🦃)果が強過ぎるが、色(🚮)の黒い児の暗褐色の頬であると、赤が(🧓)それほど(🕎)際(🕖)立たな(🤛)いで、(😎)衣裳と顔とが互に照(👊)りはえ(💂)る(🍂)。渋(🔷)い緑と(🔱)、(💔)渋い(💥)茶(🍯)と、二つの間色が映り(🤕)合っ(🔩)て(🤗)、黄色人種の肌がいかにもそ(🚇)の所(😊)を得、今更のように人目(💱)を惹く(😤)。私は(🍮)色の(🐧)調和(✉)が作り出すかくの如き美が他にあるを知らない(⛄)が、(🍈)もし能(😟)楽が歌(⛔)舞伎(👘)のように近代の照明を用いたとし(🦌)たら、そ(🔴)れらの美感は悉くどぎつい光線(🚪)のため(🏽)に(🥁)飛び散(🔭)ってし(👏)まう(😑)で(🏼)あろう。さればその舞台を昔(🥛)ながら(💹)の暗さに任してあるの(🤺)は、必然の約束に従って(🕙)いる訳で(🌪)あって、建物なども古ければ古い程いゝ。床が(🌓)自然のつやを帯びて柱や鏡板(🏯)などが黒光り(🆎)に光り、梁か(🐖)ら軒先の闇が(💠)大きな(🈷)吊(🍲)り(🎎)鐘を伏せた(🍺)よ(❌)うに役者の頭上へ蔽(🎦)いかぶさっている舞台、そ(🐔)う(🛣)いう場所(🍶)が最も適し(👳)てい(📽)るのであって、そ(✍)の(👸)点(🚼)から(🔽)云えば(👟)近頃能楽が朝日会館や公会堂へ進出す(🛺)るのは、結構な(📄)ことに(🚘)違いない(🛫)けれ(📅)ども、そのほん(🏎)とうの持(👂)ち(🐈)味(🔠)は半分(🌎)以上失われていると思わ(🐙)れる(🎉)。

A（(🦀)滋）おい(🍙)、お(🏆)前は僕を誤(🥅)解し(🍂)て居るよ(🎠)。断つて置くが、僕は夢(🎌)子の事だけは(🤬)飽く迄(🤱)真剣なんだからな。成(🔜)る程僕は不良少年だ(🤶)かも(🌾)知れない。今まで(📎)に悪い(🍊)事も(✖)し(🈺)た(🚍)らうし女を欺した事もあつたか(🙍)知れない。だけど今度の事だ(👎)けは真面目なんだ。真面(😢)目でな(🥩)ければお前とこんな話を(🐜)する必(🏜)要はな(🐓)い(👆)んだ(😑)からな。

A　(👴)君が、この(🎪)ご(😪)ろまた(👘)仕事(♌)をはじめる(✈)ように(👓)なっ(🌲)た(🍗)とい(🥄)う(🖲)のは、自分にとっても(🍸)力強い事で(⤵)した。絶えず、仕事をつづけなければならぬ。けれども(👵)、(💟)その、モーゼの(🍨)一篇で君の(😾)危機が(🚝)全部(💶)、切り抜け(🛏)られ(🔅)る(🥥)と思ったら、間違いで(🚶)す。一(🐿)篇の小説で、勝負をきめ(🌎)よう(🍯)と(😇)いう意(❄)識は捨てなさい。自(🏿)分たち(🕉)は、ルビ(😴)コン河を渡る英雄では(🎒)ないの(🐶)です。こんど(⛱)の君の小説は、面白(😁)そ(🎣)うです(🚹)。四十年の荒(🕜)野の(👄)意識は、流石さ(😨)すがに、(⏳)た(🤮)っぷりしています。君の(🍨)感(👳)興(⭕)を(🌨)主として、濶達か(🍭)ったつに書きす(🔌)すめて下さい(🏑)。君ほどの作家(🍑)の小説には、成功も失敗も無いものです。

A「(🚪)あら、そんな(💍)にへんに(🔟)疑ふなら、もういいわよ。私が(📖)ひ(🔈)とり(🗑)で行くわ(🥫)よ。」

A　あなたの長(🌗)いお(🔥)手(🔋)紙が、私をう(🚷)ろうろ(🧠)させました。正直(🚕)に申し上げ(🙉)る(🍦)と、あなたのお言(😯)葉の(💒)全部が、かならずしも私(🕊)にとって頂(🔥)門ちょう(🌖)も(🍹)んの一(✳)針いっ(🍄)しんという(🔴)わけのものでも(⏪)無かった(🍬)し、また、(🔇)あなたの大声叱(🌍)咤しったが私の全身を震撼しんかんさせた(🤒)という(🏍)わ(📠)けでも(🐕)無かった(💩)のです(🎩)。決して負け惜しみで(💣)言っている(🍝)わけではありません。あな(🎢)たが御手紙でおっ(👋)しゃ(👑)って(💕)い(🗼)る事は、すべて私も(💯)、以(🍹)前(🐓)から知悉ちしつしていました。あなた(🖌)はそれを、私たちよりも懐疑が(🔜)少く、権(👥)威(🕸)を(🔐)以もって大(👽)声で言(🐼)い切っ(🏀)ているだ(🛴)け(🏉)で(👋)ありました(🎵)。もっ(🏏)とも(♊)あな(🍩)たのような表(🌑)現の(🎂)態度こそ(👴)貴重なものだという(🍣)こ(🍰)とも私(🍎)は忘れて居りません。あ(🤣)なたを、やはり立派だと思い(🗿)まし(🈲)た。あなたに限らず、あなたの時代の人たちに(🏧)於いては、思惟しい(✊)とそ(🌜)の表示とが、ほと(😻)んど間髪を(😛)いれ(🎿)ず(📔)同時(👰)に展開するので、私たちは呆然と(⭐)するば(🗄)か(🐏)りです(🎺)。思った(💑)事(📯)と、それを(🐀)言葉で表現する(🕢)事との間(🍘)に(⛰)、些少さしょうの逡巡し(❌)ゅんじゅ(🎉)ん、駈引きの跡も(💼)見えないの(😯)で(💤)す。あなた(🕳)達(🏧)は、言葉だ(🥃)けで(🧝)思想して来(🐹)たのではな(🥊)いでしょうか。思想の(😥)訓練と言葉の訓練(🍪)と(🏌)ぴったり(🔎)並(🌚)走させ(🕌)て勉強して来た(🍭)の(🏹)では(🔜)ないでしょうか。口(📶)下手の(⏸)、あ(✖)るいは悪文の、どもる(🦋)奴には、(✍)思想が無い(👧)という事になっ(👝)ていたの(🔟)ではないでし(😏)ょう(🐉)か。だからあなた達は、な(📵)んでもは(Ⓜ)っきり言い切って、(👊)そうして少しも言(🍦)い(🌵)残(🔮)して(🐣)居りません。子供っ(🍦)ぽい、わ(💰)か(❔)り切った事でも、得意に(🍋)なって言っています。それがま(😊)た(🔚)、私たちにとっ(😖)ては非常(🐽)な魅力なのですか(🖤)ら、困りま(🏎)す(⭐)。私(⛱)たちは(🏼)、何と言って(🚖)よ(🐦)いのか、「思想を感覚する(🧠)」とでも言ったらいいのだろ(🍣)うか、思惟が言葉を(🤱)置きざ(🌼)り(😅)にし(🔌)て(🦁)走ります。そうして言葉は、いつでも戸惑(🌵)いをして(🥩)居りま(🌶)す。わかっているのです(🧝)。言葉が、うるさ(👓)くってたまり(🎪)ません。なるほど、そ(💨)れも一理窟だ、という(🕋)よう(💰)な、(🚫)そん(📡)ないい加(🍡)減な気持で、人の講(💄)義を聞(🙆)いて居ります。言葉は、感(✅)覚から千里もおく(🐭)れているような気が(🌩)し(🍴)て(🎉)、のろ(😾)くさくっ(❤)て、たまりません(🎓)。主観を言葉で(👛)整理(🔴)して(👮)、(🥕)独自の思(🔓)想体系として樹立(🕐)すると(🍒)いう事は、たいへん堂々としていて正統(🎶)のよう(🚹)でもあり、私も、あこがれた(🚩)事(🏮)があり(👬)ましたが、どうも私(🧙)は「哲学(😪)」という言葉が閉口(👌)で、すぐに眼鏡をかけた女子大学(🗨)生(🍆)の(💎)姿や、されこうべ(🎢)な(📌)どが眼に浮び、やり切(🤚)れな(🕸)いの(🏫)です。私(🍒)があなたのお手(🛺)紙を読んで、(🌝)あなたのお考えにな(🧓)っ(🍎)ている事が、あなたの言葉(🦓)と少しの(🕡)間隙かん(💐)げき(🎥)も(🦅)無くぴったり(🕧)くっついて立っているのを見事に感(🕡)じ、これ(👞)は言葉に(🆘)依(🔖)る思想訓(📅)練(⛑)の(🍸)結果であろ(🎢)うか、或いはまた逆(🍌)に、思想に依る言(👛)葉の訓練の成果であろう(📽)か、と(🕠)にかく永い修練の(🐩)末の不思議(🏫)な力量(⏬)を見たという思(❔)い(🔀)を消(💄)す(🎥)事が出来ませ(🤖)んでした。あなたが(🎶)、あれ(🌊)は間違いだと思う(🎅)、とお書きになると、あなたが心の(🕕)底から一(💬)片の懐(⛄)疑の(🏰)雲も(🍄)なく、それを間違いだと断定して居られるように感ぜられます(⛎)。私(💕)たち(🤦)は違い(⛄)ます。あ(🎻)いつ(🦅)は厭な奴だと、たいへん好きな癖に、わ(🔭)ざ(🎢)と(👆)そう言い変えてい(🔝)るような場(👋)合が多いので(🔂)、やり切れません。思(🐜)惟と(🐑)言葉との間(😸)に(♎)、小さい歯車が、三つも四(🤾)つ(😓)もあるの(🎾)です。けれども、この歯車(♉)は微妙で正確な(🦄)事(📲)も信じ(🌺)てい(🥗)て下さい。私たち(🐜)の言葉(🔀)は、ち(🤥)ょっ(📈)と(🕰)聞くとす(😁)べて出鱈目の(🛢)放(🎤)言(👷)の(🈺)ように聞えるでし(🚮)ょうが、(🏤)しさ(👿)いに(🥇)お調(🔂)べになったら、いつでも(🏏)ち(🎧)ゃ(👛)んと(🤯)歯車(🚝)が連結(⏩)されて(😻)いる筈です。生活の違いかも知れません。こんな(😇)言いわけは、気(🈯)障(⛳)きざな事(✡)です。悲しくなりま(🌓)した。よしましょう。私(❌)が、あな(🍾)たのお手紙の、ほとん(👲)ど暴力に近い、(💃)それこそ(💾)実みも蓋ふたも無い素朴な表現に驚嘆し(💩)たのも、たしかな事実でありますが、そ(🎅)の表現(🏠)せら(🐿)れている御意見には(🥛)、一つも啓発(😼)せられる(🚚)ところが無かったというの(🕰)も事実で(🗣)ありました。いまさら何を(🚀)言っていや(📎)が(🉐)ると思いま(📳)した。私た(🐧)ちを、へん(💽)なお手本に押し込めて、身動きも出来(🚩)なくさせたのは、一(🗑)体、誰だったでしょう。それは、先輩と(🎫)いうものであ(⛷)り(✍)ま(🐽)した。心境未だし、デッ(🔜)サ(🐙)ン不(🕑)正(🌟)確(🍣)なり、甘(📭)し、(🛅)ひとり(🚂)合点(🚺)な(💻)り、文章(👀)粗雑、きめ荒し(📽)、生活無し、不潔なり(🎆)、不遜ふそんなり、教養なし、思想不鮮明なり、俗の野(📳)心つよし(🗾)、にせものなり(🔵)、誇(🔝)張(🤜)多し、精神軽佻け(🕕)いち(🧑)ょう浮薄なり、(📹)自己陶酔に(🚶)過ぎ(👄)ず、衒気げんき、おっちょこちょい、気障きざなり(🕛)、ほら吹きなり、のほほん(📝)なりと少し(👧)作品を(🎸)濶(🔶)達に書(🐊)きか(📦)けると、たちま(🐫)ち散々(😪)、(⏩)寄(🏵)ってたかっても(🎆)みくちゃにし(👥)てしまっ(😇)て、そ(🥥)んならどう(⛸)したらいいの(💝)ですと必死にたずねて(🔭)みても、(🤒)一(🤖)言の指図もしてくれず、それこそ、(🏘)縋すが(👳)る(🌡)を蹴と(💠)ばし張りとば(🎮)し意(🥘)気揚(🔆)々と引き(😾)上げて、(🐤)やっぱりあいつは馬鹿(🗾)じゃ等と先輩同志で酒(💕)席の笑(🌷)い話の種(🌭)にして(💝)いる様(⏰)子なので(🕰)すから、ひ(💗)ど(💵)い(🎦)もの(🍾)で(💫)す。後輩たる者も亦ま(⬛)ただらしが無く、すっかりおびえてしまって、作品は(🐆)ひたすら(🔤)に、地味に(🎎)まずしく、躍る(📳)自由の才能を片(⚡)端から抑制し(🐃)て、(⏺)なむ(🔰)誠(🍟)実なくては叶かな(🥐)う(🧞)まいと伏(🎈)眼になって(🐁)小さく(🦐)片隅に(⛸)坐り(🥊)、先輩の顔色ばか(🖼)りを伺って(🚫)、お(⛵)となしい素(🗯)直な、いい(📒)子(🦊)とい(👴)う事に(⛷)な(💠)っ(🗾)て、せ(🈂)っ(👆)せと(🤰)お(🗂)手本(📨)の四君(🤣)子やら、ほてい様やら(👠)、朝(🚴)日に(🍷)鶴、田子(🥫)の浦の富士など(🐮)を勉強い(🛫)たし(💇)、ま(🕯)だまだ(🌘)私は(🧝)駄目(🍔)ですと殊勝らしく言っ(🛌)て(⏪)溜(🛋)息をつ(🦔)いてみせて、もっ(⛹)ぱら大過なからん(🏡)事を期しているというような状態になっ(🎱)たの(🏅)です。いま(🥗)で(🥂)は私は、信じています。若い(😐)才能(👪)は、思い切り(🈂)縦横に、天(⛽)馬の如ごとく走り廻るべきだと(🧢)思っています。試み(🍹)たいと思(📤)う技法は、と(⏱)こと(😗)んまでも駆(🚳)使すべ(🔧)きです。書いて(🎅)書(💗)き(🤞)す(🚰)ぎると(🛒)いう事は無い。芸術とは、もとから派手なものなのです。けれども(🍾)私は、もうおそいようです。骨が(🚡)固くな(🚬)っ(📟)て(🐔)しまいました。ほてい(👵)様やら、(🚣)朝(📂)日に(🚖)鶴を書(📯)き過ぎま(👽)した。私はあなたのお(😋)手(🏠)紙を(🏪)読み、い(🎭)まさら(🔁)何を(🏗)言(🥐)っていやがると思ったのは、そのとこ(🚣)ろ(🦈)なのです。もう二十年はやく、あな(🐏)たがそ(🚮)れを、は(📤)っ(📃)きり言ってくれたならば！　(🐂)けれども(📵)、これ(⛰)は愚(🏍)痴(📀)のようです。お手本(🕺)を破(🍟)れ、二十世紀(🚂)の新し(🛠)い芸術は君(🔽)たちの手中に在(🌱)ると(🕘)大(🍭)声(🎟)で煽(🧀)動(🔰)せんどうせられて(💼)も、私は苦しく顔(🏽)をゆがめて笑った(🚢)だけで(💉)した、という(🤟)事だけを申し上(🛍)げて、そ(🌎)の余(🤚)の愚痴(💯)めい(🥌)た(😑)事は、言(🥥)わない事にいたしましょう(🍏)。私もど(👹)う(🐋)やら、あなたと同様に、(🚡)十九(😋)世紀(📺)の作家のよ(🧕)うであり(💷)ます。

A「うん、事(🎌)に(🍯)依った(🔒)ら、………」