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A　私は建築のこ(🐄)と(🐅)に(🚑)ついて(🚯)は全く(💇)門(🔛)外漢である(🕟)が、西洋(🌠)の寺院のゴシック建築と(🕋)云うものは(🐴)屋根が高く(🐨)／＼尖って、その先が天に冲せんとしているところに美(➖)観が存するのだと云う。これ(🎣)に反して、われ／＼の(😓)国の伽藍では建物(🦁)の上に(🦖)ま(🌘)ず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り出す深(🏢)い廣い蔭の中へ(🌕)全体の構造を取り込(🙉)んでしまう。寺院のみならず、宮殿でも、(🦗)庶民の(👒)住宅でも(😰)、外か(💢)ら見て最も眼立つも(🏩)のは(🚿)、(🐦)或る場(🍮)合(🐚)には瓦(🛫)葺き、或る場合(🖨)に(🏴)は茅葺(⛩)きの(⭕)大きな屋根と、そ(🎸)の庇の下(🛰)にたゞよ(🗼)う濃い闇で(🏦)あ(🍉)る。時とする(😝)と、白昼といえ(⏸)ども軒から下(📧)には(📌)洞穴の(💓)ような闇が繞ってい(🍫)て(🚔)戸口も扉も(😌)壁も柱も(⛵)殆ど見えないこと(📔)すらある。これは知恩院(🍭)や本願寺のよう(😷)な宏壮(🚗)な(🎅)建築で(🧙)も、草深い(🕎)田舎の百姓家でも同様(🐀)であって、(🕳)昔(🏓)の大概な建物が(🎲)軒から下と(🌕)軒から上の屋根の部分とを比べ(🧕)ると、少くとも(🏀)眼で見たところでは、屋根の方が重く、(🧥)堆く、面積が大(🛹)きく感ぜ(🆎)られる。左様にわれ／(🛴)＼が住居を営むには、何(📈)より(⏯)も(🚯)屋根と云(💥)う傘を(⬛)拡げて(🛂)大(🦑)地に一廓の日(🤸)かげを落(🏮)し、その薄暗い陰翳の中に家造りを(🐓)する。もちろん西洋(🚽)の家屋(🥁)にも(💃)屋根がな(🐙)い訳ではないが、それは日光を(Ⓜ)遮(🌃)蔽す(💼)る(✂)よりも雨露をしのぐた(😾)め(📲)の方が(💙)主であって、蔭はなるべく(🌷)作ら(🕌)ないよ(🎶)うにし、少しでも多く内部を明りに(🥤)曝す(🐢)ようにしているこ(🖼)とは、外(🤣)形(🛅)を見(Ⓜ)ても頷かれる。日(🗑)本の屋(⛔)根を傘とすれば(♉)、西洋のそれ(🚠)は(💐)帽(🎎)子(🤥)で(🕤)しかない。しかも鳥打帽子のように出来(🐤)るだけ(🕳)鍔つばを小さくし、日光(💕)の直射を近々と軒(💘)端(🎉)に受ける。けだし(♐)日本(👃)家(⏩)の屋根の庇が長い(🚞)のは、気(➿)候風土や(😹)、建築材料や、(🚯)その他(🐞)いろ／＼の(🍖)関係があるの(😨)で(🛬)あろう。た(🚪)とえば(💺)煉(🕌)瓦(👌)やガ(😤)ラス(🚒)やセメ(🕙)ント(🕧)のよう(🐟)なも(☝)のを使わないところ(✅)から、横(📑)なぐりの風雨を防ぐため(🏂)には庇を深くする必(👈)要があ(🍥)ったであろう(🚼)し、日本人(🦗)とて(😡)暗い部屋(🚕)よ(👨)りは明るい部屋を便利とし(👥)たに(🎮)違いないが、是非な(🚂)くあゝな(🐱)ったのでもあろう。が、美と(👝)云うも(🧦)のは常に生活(🎹)の実際から(🌽)発達するも(🈴)ので、(🆗)暗い(😚)部屋に住むことを餘儀なくされた(🐞)われ／＼(🕎)の先祖(⛸)は、いつしか陰翳のうちに美(🤲)を発見(♌)し、やがては美の目(🈴)的に(😥)添う(🎖)ように(🚌)陰(🔋)翳を利用(🕷)するに至った。事実、(🎆)日本座敷(🏢)の美は全く(🖐)陰翳(📻)の(🚩)濃淡に依って生れている(🌇)ので、それ以外(🐯)に何もない(💎)。西洋人が日本座(🙃)敷(📚)を(🥂)見てそ(🅱)の簡(💅)素な(🍍)のに驚き、たゞ灰色の(😆)壁があ(🤚)るばかり(🐊)で何の装飾もないと云(👲)う風に感(🍤)じる(🛳)の(😚)は、彼等としてはい(👣)か(🕌)さま尤(🕋)もであ(⭕)るけれ(🕰)ど(🦆)も、それ(🍍)は陰(🌔)翳の謎を解しないからで(🔚)あ(🤼)る(🌚)。わ(🏧)れ／＼は、それでなくても太陽の光線の這入(⏰)り(🏨)にく(🏕)い座敷の外側(👐)へ、(🤓)土庇(🏆)を出したり(💌)縁側を附(🦀)けたり(🔨)し(👵)て一層日光(💔)を遠の(🧠)ける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透してほの(🌭)明(🚌)るく忍び(🛅)込むよう(🏹)にす(👵)る。われ／＼(🐟)の座敷の美の要素は、こ(🐌)の間接の鈍い光線に外なら(📆)ない。わ(🥅)れ／＼(🕕)は、この力のない、わびしい(😥)、果敢はかない(🍨)光線が(🚸)、し(🧕)んみり落ち(🔅)着いて(💖)座(🎬)敷の壁(🍶)へ沁み込むよ(💎)うに、(🍰)わざ(🥏)と調子の弱い色の(🧚)砂壁(🥕)を塗(🐢)る(🔲)。土蔵(🙄)とか、厨とか、(🍌)廊下のよ(👞)うなところへ塗るに(🦂)は照りをつけるが(😏)、座敷の壁は殆ど砂壁(🏐)で、(🔤)めったに光らせない。もし(🌝)光らせたら(🤜)、その(🚴)乏しい(📠)光(🌳)線の、柔かい弱い味が消える。わ(🤖)れ等は何(🐲)処までも、見(📛)るから(🎗)におぼつか(🛂)なげな外光が、黄(🧖)昏色の壁(📆)の面に取り着いて辛(🎉)くも餘命(😎)を(🗣)保っている、あの(🤪)繊(💧)細な明(🐜)るさを(🥚)楽しむ。我等に取ってはこ(🥂)の壁(♐)の上の明るさ或はほ(💙)の(👹)ぐ(👉)らさが何物の装飾(⛎)にも(📞)優るのであ(⏱)り、しみ／″＼と(🏽)見飽きがしないの(🚚)で(🤣)ある。さればそれらの砂壁(🍨)がその明るさを乱さないよ(➰)う(💆)にとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当(🙊)然(🔩)であって、座敷(🔥)毎に少し(😡)ずつ地色は違うけれど(🚗)も、何とその違いの微(🐚)かであ(✍)ることよ。それは色の違(🤴)いと云うよりもほんの僅かな濃淡(🎿)の差(🐈)異、見る人(🥍)の気分の相違と云う程のも(🈚)のでし(🦐)か(💿)ない(🤝)。しかもその壁(🐶)の色のほ(🍇)のかな違いに依って(🆎)、(📉)ま(👣)た幾(🥦)らかず(🌐)つ(🏓)各(🐳)※(二(⏱)の字点、1-2-22)の(😻)部屋の陰翳が(📬)異なった色(🍙)調を帯び(🐖)るのである(🙄)。尤(🚦)も我等の座敷にも床の間と云うも(📪)のがあって、掛(👓)け軸を飾り花を活けるが、しかし(⏫)そ(🍹)れらの軸や花もそれ自体が装飾の役を(⛓)している(🚐)よ(🎓)りも、陰翳(🗨)に深(🤕)みを添え(🌰)る(👋)方が主になってい(🥃)る。われらは一つの(👁)軸(🔸)を(🤥)掛ける(🕶)にも、その(🤟)軸物と(🏢)その床(🚄)の間の壁との調和、即ち「(🈴)床う(🖱)つ(🔈)り」を第一に(❌)貴ぶ(🚽)。われらが掛け(👱)軸の内容を成す書や(💼)絵の巧拙と同(🕌)様(📹)の重要さ(⛳)を※(「(🔬)こ(〰)ろもへ(🕛)ん(🎭)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、(📀)実にそのためであって、床うつりが悪かっ(😖)たら如(⛽)何なる(📜)名(📛)書画も掛け(🎭)軸としての価値が(🏐)なくなる。それ(🖇)と(❕)反対に(🏆)一つの(🏋)独立した作品(💀)としては(🐓)大した(💆)傑作でもないような書(🚑)画が、茶の間の床に掛けてみると(👿)、非常(💱)に(🚨)その部屋との調(🐒)和がよく、軸も(👜)座敷も(🏬)俄かに(🎠)引き(🐡)立(🐝)つ場(👔)合がある(📬)。そしてそう云う(😍)書画、それ自身としては格別のも(🏚)のでもない軸物(😜)の(🛑)何処が調和(🎖)するのか(🍘)と云えば、(🍒)それは常にその地紙や、墨色や、※(「(😇)ころもへん(🧓)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🥌)色にあるのだ(🗓)。その古色がその床の(♏)間や座敷の暗(🖍)さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／(😸)＼は(🦄)よ(🕣)く(🐠)京都や奈良の(📘)名刹を訪(📯)ねて、その(👷)寺の宝物と(🏜)云われ(💀)る(🎵)軸物が、奥深い大書院(🏷)の床の間にかゝっているの(🔄)を見せられるが、そう云(🌗)う床の間は大概(🚔)昼も薄暗(🎩)いの(🍻)で、(🥖)図(😙)柄などは見(🏫)分けら(🍟)れ(👂)ない、たゞ案内人(📖)の説明(🌽)を(🥔)聞きながら消(🍂)えかゝった墨色(🥎)のあとを辿っ(🗃)て多分立派な絵な(🔨)のであろうと(🚒)想(✈)像するばかりであるが、しか(🛅)しそのぼやけ(🧖)た(🙉)古画(⤵)と暗(🧓)い(🌜)床の間との取り合わせが如(😥)何に(🌈)もし(🦐)っく(⛓)りし(🚄)てい(🦇)て、(📥)図柄(🚇)の(🕹)不(🌴)鮮(😶)明などは聊(🕙)かも問題でないばか(👥)りか、(🌁)却(🈴)っ(✒)てこのく(🎳)らいな不鮮明さがちょ(🏤)う(💦)ど(㊙)適しているよ(🚗)うに(🧑)さえ(🍫)感じ(🏠)る。つま(💢)り(👕)この場合、そ(🏸)の絵は(🐤)覚束(👢)ない弱い光りを受け留めるための一つの(🤐)奥床しい「(🚳)面」に過(🐼)ぎないのであって、全(📲)く砂(🐪)壁と同(😚)じ作用を(🌛)しかしていないのである(🤴)。われ(⤵)らが掛け(🥐)軸を択ぶのに(👁)時(🤔)代や(📢)「さび」を(⏲)珍(🔜)重する(🔠)理由は(🙈)ここ(🚎)にあるので、新画(〽)は(💵)水(🍨)墨や淡(🏋)彩の(🌡)もので(🌐)も、よほど注(🚳)意(🐀)しないと床の間の陰(⭐)翳(♟)を打ち壊す(🍶)ので(🚾)ある。

A「いいわ、どうせ。―(🔭)―(😍)―いずれ傷の(🗡)つ(🖱)く名誉なんだ(🛌)から」

A「(🧠)あ、バスだ(🏇)。今は、バ(🕸)ス(✋)もあるのか。」と私(👗)はてれ(⏬)隠(🚡)しに呟つぶやき、(🎻)「おい、(🛸)バス(📷)が来たようだ(💟)。あれに(🆔)乗ろ(❤)う(🍋)！」と勇ん(🌇)で友人達に号(🛃)令(🗄)し(💿)、みな道端に寄って並び立ち、速(🚌)力の遅いバスを待って居(👍)ました。やがてバスは駅(✳)前(🉐)の広場(🔎)に止り(📶)、ぞろぞろ人(😫)が降りて、と見(🚽)ると佐吉さんが白浴(💠)衣ゆかた着(👾)てすまして降りま(🍻)した。私(🌅)は、唸うなるほどほ(🚘)っとしまし(🈂)た。

A「家の都合なんか(🍑)、(🔙)聞いて見な(🗼)いでも(🎆)大丈夫だわ。誰も何(🆒)とも云う者はあ(🐀)り(🦄)ゃ(🐖)しないの」

A「それ(😃)も(🎠)あるかも知れ(🌎)ん」

A「もう二十(🎗)年(📦)ばか(🍂)りになり(🔽)ます、―――(〰)千九百九年(🔸)に、倫敦ロ(🏌)ンドン(📃)にいた時会ったの(📻)が最後でした、(🎪)手(🥏)紙は始(🥤)終やりとりをしていましたけれ(😪)ど。…(🎿)……」