○ 本章(🍟)に(💇)は拙訳とは極端(duān )に(🌿)相反する異説(shuì(📷) )がある。それは、「(🔌)三年(🅱)(nián )も(🧙)学問をして俸祿にありつけな(⏱)いよ(🈚)うな(🛋)愚(🆒)か者(🐘)は、(🎵)め(🍊)つた(⛰)にない」という意(🍲)に解(🕶)する(🎒)のである(💈)。孔子(zǐ )の言(😣)葉としては断じて同意しがたい。
(🆑)先師(shī )のご病気が重(🏤)く(🥎)なった(🌜)時、子路は(👯)、(😺)いざ(🐊)という場合(hé )のことを考(kǎo )慮して、(⛲)門(mé(⏸)n )人たちが臣(📺)下の礼を(💸)とっ(🍹)て(🤺)葬儀(🥙)(yí )をとり行(háng )うように手(shǒ(🐫)u )はずをきめていた(😥)。その後(🆔)、病気が(🕗)いく(🏾)らか(😺)軽くなっ(🐝)た時、先師はそ(❇)のことを知られて(🛹)、子路(🎑)に(🛌)いわれた。――
先(xiān )師はめったに利(lì )益の問題(🍠)(tí )にはふれら(🏀)れな(🔦)かった。たまたまふれられると、必ず天(tiān )命とか仁とかいうことと(🚒)結び(🤬)つけて話さ(🔟)れた。
「苗(🗯)には(🕐)なつて(🤴)も、花が(🍋)咲か(🦇)ないものがあ(🕺)る。花は(⬛)咲(xiào )いても実(shí )を結(🕡)ばない(🕕)ものがある。」
かように解するこ(🥊)とに(🤗)よつて、本(👾)章(🍓)の(🌹)前段と後段との関係(xì(🔊) )が、はじ(📸)めて(🐅)明(🦊)瞭になるで(👌)あ(🎌)ろう。これは、私一個(gè )の見(💏)解で(🌯)あ(👒)るが、決して(🔳)無謀な言(yán )ではないと思う。聖(🏦)(shè(🤴)ng )人(🎒)・君(🤥)(jun1 )子・(☝)善(🚃)人の(⏲)三語を(❄)、(🏊)単(dān )なる人(🏡)物の段階と見(🚣)ただけ(🌹)では、本章の意(👤)味が的確に捉え(⚫)られないだけでな(🏠)く、論語全体(tǐ )の(🎰)意味(wèi )があいま(🕤)いになるのではあるまい(🌱)か。
「(❎)君子は気(🔝)持(🧀)がいつも平(🔏)(píng )和で(🍂)のびのびとしている(🐏)。小人(rén )は(🥀)い(🈷)つもびく(📶)び(⛱)くして何かにおび(🛃)えて(🍦)いる。」
「せっ(💴)かく道(dào )を求めて(🎂)や(🐕)って来たのだから、(😠)喜んで(⏹)迎(yíng )え(🗝)てやって、退かな(🌍)いようにしてやりたいものだ。お前たちのよう(🔡)に、(📯)そ(🍡)うむごいことをい(🚫)うもの(⛰)では(🏾)ない。い(⬅)ったい、人が自分の身を清くしようと思って一歩前進して(🍋)来た(📌)ら、その清くし(🔍)ようとする気(🚭)持を汲んでや(🥢)ればい(🖍)いので、過去の(💕)こ(🐐)とをいつま(🐋)でも気にす(🥤)る(🏥)必(bì )要(🕗)はな(👨)いのだ。」
(🤖)先師の(🥁)この言(yán )葉(yè )に(🧤)関(wān )連(🦔)したこ(🔦)とで、門人(rén )の牢ろうも、(🏾)こんなことをい(🔺)った。――
○ 匡(kuāng )==衛(🌀)(wèi )の(🐢)一地(👐)(dì )名。陳(🏁)と(🥋)の国境(jì(🦈)ng )に近い。伝(😉)説(🔰)によると、魯(🔇)の大夫季氏(🛩)の家(jiā )臣であつた(😘)陽(🕍)虎という人が、陰(🛌)謀に失敗し(💋)て国外に(🐺)のがれ、匡(🔰)において(🐮)暴虐(😊)の振舞が(🔫)あり(🛒)、匡(kuāng )人は彼を怨(💞)んでいた。たまたま孔子の一(🗨)行が衛(👕)を(🐜)去(🕘)(qù )つて陳に(😜)行(🚽)く途中匡を通(tō(⛑)ng )りかかつた(♋)が(❓)孔子(📤)の(😻)顔が陽(⏩)虎そつくりだつたので、匡人は(😾)兵を(🤕)以て一行(háng )を囲(📿)むこ(🥉)とが五日に及んだと(😇)いうので(📗)ある。
「孔先生は(🍯)すばらしい先生(shēng )だ。博(🚋)学(💷)で何(hé(🥗) )ごとにも(🐎)通(🕞)じてお(🍎)出(chū )でなの(🌭)で、これとい(🛄)う特長が目(👪)立(lì )たず、そのた(🥃)めに、却って有名(míng )にお(💩)なりになるこ(🥀)とがない。」
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