(🆒)かし鳥(👏)があい(🌃)さ(💫)つに来(lái )ま(📙)した(🎊)。
なんと皆さん、世の学者がどこに昔の(💵)代よをさがしだすかとい(🎱)いますに、多くはそれを土(tǔ )の中か(😃)ら見つけてきます。父、母(mǔ )、兄弟、(💓)親戚(qī(🔣) )しん(👅)せ(🐬)き、お友だち、(🥙)そのほかか(🕷)つ(🐔)て親しか(📦)った人た(🔊)ちで(✅)、この(🌭)世(shì )に(🎤)おいとまごい(⏫)を(💵)して(🎷)行(🔽)(háng )くものがうずめ(🛀)られた(🤾)り(🍗)ほう(🔭)むら(🚽)れたりする(📈)と(🚏)ころは、み(🔘)な土の中(zhōng )で(🌡)す。土ほどなくなっ(💠)た人(🦀)を思(sī(📏) )い出(🏷)させるものもな(🌿)いかわり(🆙)に、またそれほど(🚋)いろい(🧗)ろなものの生まれてくる場所もありません(👘)。
どれ、姉の家の(👴)ことは(🍈)このくらいにとどめて(🧕)、もっとほかのお話に移りましょう。姉も元気な時でし(🆙)た(🔌)から何(hé )よりわた(🛡)しにはうれ(🍼)しかったのです。そういえば、(🍂)わ(♈)たし(📏)たちが(Ⓜ)広い(🌞)炉ばたで(⏬)食事する(🕛)ご(🎶)とに、姉の家(🤔)に使われ(❕)ている下(xià )女ははえを追い通しでし(🎚)た。それほ(🌉)ど木(🧔)曾ははえの多(🎁)いところで(💦)す。深(shēn )い山(shān )の中で、し(🎌)かも馬の産地で(✍)ある(🧡)くらいで(🍿)すから、はえば(📰)か(🤧)りで(🌞)なく(⏬)、ぶよもいます。高瀬の兄は(🚌)じめ、(➿)家(jiā )の人(ré(🧣)n )たちに礼を述(shù(🐧) )べて、わたしがこの(💮)町(🚄)を辞(cí )し(🚮)た(🐽)朝は(🥔)秋(✳)風の身にし(🏂)み(👈)るようなこ(🕉)ろでしたが(💚)、(😅)道(⛵)(dà(🐶)o )ばた(⤵)に(🎚)隠れ(😥)ているはえが来て旅(🧛)(lǚ(🐵) )の着物に(🤩)まで取りつきまし(🆖)た。
長いもの、仙台(tái )せん(❎)だい(🙏)地方に伝(yún )わ(⚾)って(😫)き(🌒)た「さんさし(🧚)ぐれ(🧒)」の古(🐜)(gǔ )い歌(gē )の(📳)節。
そう言(♌)っ(🚼)て呼(hū )んでくる声を聞くよう(🍋)になりま(🌺)すと、さすがに山家やまがもい(🦊)い陽(yá(🈸)ng )気に向かいま(😧)す。越(🍽)(yuè )後路(🏋)(lù )えちごじから(🥃)の女のわ(🏪)かめ売り(👝)の声(shēng )です。紺(🏂)がすりの(📮)着物に、(🏻)手(shǒu )甲てっこ(🅾)うを(🥡)はめ、荷物をしょっ(😘)た行商姿の風(😈)(fēng )俗(📿)の女がいく組も来て、遠(🎙)く(🌵)越後のほう(♈)でと(🐖)れた海草(cǎo )を信(xìn )濃(💬)しなのの山(💞)の上まで売りに来(💡)(lái )ます。五か(🥁)月もの長(zhǎng )い冬を通(🈯)り越(🔴)した(🤟)あと(⚽)、ふるい(👼)野菜はすでに尽き、新(➡)し(📟)い野(🤤)菜(😇)にはまだ早いという四(sì )月(🙂)の(🐋)ころ(🕞)に(🥣)は、わたしたちは(🎑)こ(🙂)のわ(🐣)かめ売りの来(lái )るのを(👨)待(🤘)ち暮ら(👰)して(🆎)いる(🗒)ようなものです(🚾)。さんしょの芽の青くもえ出す時分になって、に(🤗)おいのいい田楽(🔢)(lè(🕊) )でんがく(🌆)なぞをかいで(⚽)み(🏆)る心(🕗)持(🏚)は、山の上の冬ごもりをしたものでな(🍊)ければ(📈)わかりません。
房州(zhōu )ぼうしゅう(⛴)の小湊こみなと(🎳)に近(jìn )い村(🕣)に(🌇)住む農(📚)家(jiā )の若い主人が、このわた(⛱)しを誕(🏀)(dàn )生(🏜)寺(📓)(sì )た(🕥)んじょうじのほうへ案(àn )内しよ(🥣)うと言ってくれ(♐)ました(🕸)。
四 呉(wú )くみ(🅱)子さん(🔥)
当時は刀(🎖)鍛(🥘)冶で妻子つま(⏬)こを養(yǎ(😁)ng )うこともできない(❗)ような時(🕘)(shí )であったといいま(🏩)す。そ(🐮)れ(➖)で妻子を養(😍)おうとするには、どうしても古(gǔ )刀の「にせ(🍴)もの」(💐)を作るよりほか(💝)にその日の暮らし(🕴)よ(🥩)うがありません(👣)。当(dāng )時、はぶりの(📛)いい(💧)刀鍛冶(yě )という刀(♒)鍛冶はみな(📘)、そういう「に(😡)せもの」を作(🏡)っ(🚆)て売(mà(👕)i )って(🚊)いたと(👻)いい(⌚)ます。来(lái )助老人(🥟)(rén )はそれ(💒)ほど刀の道のすたれたのを悲(🐯)しみまし(♌)て、草ぶ(💯)か(♑)いいなか(🅰)に引(yǐn )きこ(🛥)む気にもな(🅿)ったのでしょう。刀鍛冶(🙄)としてその道に(🌂)一(✒)生(🕴)をささ(💓)げるた(💑)めには(⛅)、妻(qī )をも持つ(✈)まい、子(🦉)を持つま(🗨)いとい(🥋)う、そん(🚕)な決(🕐)心にも至(zhì )っ(✈)た(🐶)のでしょう(🀄)。百(🍳)姓(🅾)のくわやかまを打(😩)(dǎ )ち(📒)ながら、三十年もじっとしんぼ(🚪)う(😚)しているようなこと(🍧)もそこからはじ(🙀)まってき(🦔)たのでしょう。聞けば聞く(🤼)ほど、わたしも(🤗)たずねて行ってみたくな(🐦)っ(✒)た(😬)もの(🌫)ですから、(📈)その(👑)ことを茶丈のむすこに話(huà(🍃) )し(🦆)たと(💑)ころ(🌈)そんならいっしょに行ってあげ(🚩)ましょう(🔣)と(🤣)言(yá(🍽)n )っ(📞)て、こころよく(😹)引き受けてくれ(🤣)たの(📻)です。
橘(jú )翁きつ(📜)おうさ(🍰)まの(🎈)始(🥚)めた薬は(🤾)そんな時(🀄)の役にも立って(⏰)、町へ(🤬)集まって来(👎)た博労(👧)が帰(guī )り(🤪)がけに(🔺)、よ(👢)く姉の家へ立(🏷)(lì )ち寄り(✈)、いく(🌗)袋となく(🍒)高(🚘)瀬(là(📫)i )の薬を求(🈳)(qiú(🍲) )めて(🍛)行くと言います。聞(wén )いてみれば、博労はひい(🐘)ている馬(mǎ )に(🍱)高瀬の薬を添え、それを木曾駒きそごまの証拠として、ほかの買い手へ売り(👡)渡(⏬)(dù )す時に(🆚)用いると(🦅)か(🍼)。一度ひろ(⛹)まった薬はどんなところ(😫)で、どんな(🥥)ふうの木(📲)曾(🤮)みやげになるものとも知れません。これには橘(jú )翁さ(💰)まも草(🍂)葉のかげで(😨)、にが(🧀)笑いしていら(🦆)れ(🏔)ることでしょ(🈵)うか。
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