○ 子路(🐲)(lù )は孔(kǒ(👧)ng )子が(🍸)かつ(📼)て大夫の職にあ(⌛)つたので、それにふさわ(🥣)し(🍟)い禮をも(🏳)つて葬(🗻)儀を行(😉)(háng )いたかつたのであ(🍞)ろう(🎪)。師(🏧)匠思い(💛)の、(🚰)出過ぎ(🤕)た(🍋)、しかも病中に葬式の(🔚)こと(🎸)まで考(🤩)えるよ(💇)う(🥞)な(🔵)先走(🔚)つた、稚気愛(😋)すべ(😆)き子路の性(xìng )格と、それに対す(🛸)る孔子(zǐ(🏓) )の烈しい(🎎)、しかも(🎒)しみじみ(🌡)とした訓(👏)(xùn )戒とが対照されて面(miàn )白い(🍐)。
一(yī )(一八五(🏯))
○ 綱(💼)==これを「網」の誤りと見(🕒)て「一網(wǎng )打尽」の意味に解する説もあ(👲)る。し(👵)かし、当時の(😝)魚獲法に、大綱に(🛳)たくさんの小(xiǎo )綱をつけ、その先に釣(➕)針をつけて、それを水(🍉)(shuǐ(🕞) )に流す方法があり、そ(🍢)れを綱といつたと(🎧)いうのが(👖)正しいよ(🚣)うであ(🔆)る。しか(🧤)し、いずれに(🛥)しても、本章の結局の意(yì )味に変(biàn )りはな(🌛)い。
二九(一七六)
「(🏂)ぜい(🏩)たくな人は不遜になりがちだ(🤚)し、儉約な(🤠)人(〽)(ré(🆚)n )は(🔴)窮屈になりがちだが、ど(🚞)ちらを選ぶ(🦏)か(🚪)とい(🎍)う(🐛)と(🐏)、不(🚶)遜(💳)であるより(😽)は、(♎)まだし(⚡)も窮屈な方がいい。」
三(sān )〇((🌄)二(èr )三(🍧)五)
○ 原文(wé(🤨)n )の(🔦)「固(🛍)」は、「窮屈」でなくて「(🔽)頑(🚿)固(gù )」(🛢)だという説も(📣)ある。
「(🤕)私(🐦)は、君子とい(🤬)うものは仲間ぼめはしないものだと聞いていますが、や(🔘)はり君子(🖐)(zǐ )にもそれがありましょうか(🍲)。と(🧖)申します(⛪)のは、(🐮)昭(zhāo )公(🤳)は呉ごから妃きさ(🍶)きを迎えら(📿)れ、(💠)その方がご自分と同(tóng )性(📿)なた(🥌)めに(⛑)、(🤦)ごまかして(🐜)呉孟子ご(🌭)も(🔡)うしと呼ん(🌴)でおられるので(🔺)す。もしそれでも(✂)昭(🧥)公が礼を知(💘)った方だと(🚀)いえます(🍌)なら、世(shì )の(🏷)中に誰(👍)か礼を知ら(⏪)ない(🔓)ものが(🚉)あり(🐷)ま(🌀)しょう(🔪)。」
道(🐀)(dào )が遠くて
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