av 女優 麻生 遥9

A「有難う、よく(📕)云つて(🧔)くれ(😈)た、僕は(😁)君に(🤼)感謝する。」

A　この間何かの雑誌か(🌌)新聞で英吉利イ(📼)ギ(💤)リ(🏇)スのお婆さ(🦍)ん(🕢)たちが愚痴をこぼしている記事を(🚀)読んだら、自分(🎮)たちが若い(💊)時(😃)分に(🈸)は年寄りを(🕑)大切(🍜)にして労い(🌪)たわってやったの(📂)に、今の娘たちは一向われ／＼を構って(🚪)くれない、老人と云うと(♌)薄汚いもの(🚼)のよ(🤚)うに思っ(👮)て傍へ(👂)も(🐷)寄りつかない、昔と今とは(🔤)若(📞)い(🌒)者の気風が大変違ったと歎い(🐞)ているの(🏜)で、(😋)何処の国で(🧑)も老人(👊)は同じような(🌍)こ(🛃)とを(💊)云うものだと感心(🕑)したが、(🎴)人間は年を取るに従い、(🙉)何事に(💍)依らず今よりは昔の(🚁)方がよかった(🐤)と思い(🚷)込むも(🗳)の(📒)であるらしい(🤜)。で(🧀)、百(🌌)年前の(👽)老人は二百(🤬)年前(💀)の時代を(🌯)慕い、二百年前の老人は三百年前の(📸)時代を慕い、(🌝)いつの(📄)時代に(🛁)も現状に満足することはない(🥧)訳だが、別して(🎨)最近は(🍰)文化(👰)の歩みが急激(🆖)である(⚪)上に、(🎊)我が国はまた(🎃)特殊な事(🤠)情がある(🕔)の(😸)で、維(🦗)新以来の(🎑)変(🛢)遷はそ(🍙)れ以前の三百年五(👔)百(💀)年にも(🛒)当るであろう。などとい(😦)う私(⛵)が、やはり老人(📻)の口(🛃)真似をする年配になっ(❎)たのが(🧢)お(🕛)かし(💯)い(❣)が、(🕴)しか(🍩)し現代の文化設備が(🍯)専ら若い者に媚び(😪)てだん／＼老人に不(🏬)親切(🈳)な(🎃)時代を作りつゝあること(🚈)は確(😠)かなように思われ(😓)る。早い話が、街(💳)頭の十字路を(⛅)号令で横切るよ(🎂)うに(🛋)なって(🌭)は、(🔞)もう(😅)老(🤗)人は安(💳)心して町へ出ることが(🔠)出来(📚)ない。自動車(✒)で乗り(🔨)廻せる(❗)身分の者はい(🎫)ゝけれども、私などでも(🐱)、たまに大阪へ(😔)出(🐛)ると、此方側から向う側へ渡るのに渾身の神経を(👥)緊(🗿)張させる。ゴーストップの信号に(🐏)して(🕤)からが、(🎬)辻の真(🚕)ん(🥚)中にあるのは見よい(🗾)が、思いがけない横(👅)っちょの空に青や赤の(🈚)電燈が明滅するのは、中々(🎸)に(📐)見(🤟)つけ(🎠)出しにくいし、廣(💙)い辻だと、側面(🎎)の信号を正(🦗)面の信号(🚞)と見違えたりす(🌿)る。京都に交通巡査が立つようになっては(🎼)もう(🚬)おしまい(🔲)だとつく／″(📰)＼(🐾)そう思ったことがあ(🥄)っ(🛬)たが、今日(🍃)純日(⛄)本風の町の情趣は、西宮、堺、(👂)和歌山、福(🏙)山、あの(🐢)程度の都市へ(⬇)行(⛅)かなければ味わ(🗝)わ(🎛)れない。食べる物でも、大(🕧)都会では老人(⛔)の口(🏃)に合(🤽)うよ(🔪)うなものを捜(🚈)し出すのに骨が折れる(🥀)。先だっても新聞記者が来て何(🌟)か変(😛)った旨い料(🚖)理の(🦃)話をし(😸)ろと云(❎)うから(🧝)、吉(🥡)野(🍄)の(🎖)山間(💚)僻地(😡)の(⏩)人が食べる柿(⏬)の葉鮨と云うものの製法を語っ(🗨)た。ついで(🛥)にこゝで披露しておく(🃏)が、米一(🐰)升(🏪)に付酒一合の割り(🕜)で飯(🈹)を焚く(🌥)。酒は釜(🏸)が噴(🈵)いて来(🦏)た時に入れる。さて飯がムレたら完全に冷える(🕛)まで(😱)冷ました後に(📹)手(📚)に塩を(✌)つけて固く握る(🐕)。この際手(🤦)に少し(➗)でも水気が(🌸)あ(🔘)って(🐴)はいけない。塩ばかりで(🏔)握(🐼)るのが秘訣だ(📦)。それから別に鮭のアラマ(♏)キを(🍈)薄く(📛)切(🆒)り、(🤖)それを飯の上に載せ(📇)て(⛽)、その上(💸)から柿の葉の表を内側にして包(🐧)む。柿の葉も鮭もあ(🌬)らか(❕)じめ乾いたふきんで(🏑)十分に(🍅)水(💓)気を拭(🕚)き取(👎)っておく。そ(🐫)れが(🍕)出(🕠)来(🕎)たら(🏌)、(🏳)鮨桶でも飯櫃(🎀)で(🕖)もいゝ、中をカラカラに乾か(😠)し(🌴)ておいて、小口か(🤗)ら隙(🙁)間のないよ(🎲)うに鮨を(🕌)詰め(📘)、押蓋おしぶた(🌟)を置い(🔔)て漬物(🐹)石ぐらいな重石(📭)おもしを載せる。今(😐)夜漬けたら(🎹)翌(🐫)朝(😭)あた(🚯)りか(🌆)らたべることが出(🍫)来、その日一日(🍧)が最も美味で、二三(👸)日(🍷)は食べられる。食(🎫)べ(🎌)る時(🦊)にち(🎴)ょっと蓼の葉(🃏)で酢を振りかけるのである。吉野(🕤)へ遊(😛)びに(🦕)行った(🎡)友(🎧)人(⛔)があまり(👆)旨いので(🔺)作(✝)り(🚥)方を教わっ(🚰)て来て(🚗)伝(👤)授し(🦈)て(😗)くれたの(🗻)だが、柿の木とアラマキさえあ(🗼)れ(📅)ば何処でも拵えられる。水気を(🎾)絶(✝)対になく(⏺)する(🍑)ことと飯を(💻)完全に冷ますこと(💋)さえ忘(🥋)れなければいゝので、試しに家で(👱)作って(🛃)みると、なるほどうまい。鮭の脂(🔮)と(🧓)塩(🖲)気とがいゝ塩梅に飯(🧒)に滲(🤷)み込ん(⤴)で、鮭は(🉐)却って生身なまみのよ(🚅)う(🏧)に柔かくなって(📤)い(✌)る工合が(🏀)何とも云えない。東京の握り鮨(🏖)とは(🙃)格別な味で、私などにはこの方が口に合う(🙈)ので、今(👂)年の(🤪)夏(📠)はこれば(🕶)かり食(🛴)べて暮らした(✈)。それにつけてもこ(🙄)んな(🌇)塩鮭の食べかたも(🍾)あっ(👸)た(💸)のかと、物資に乏しい山家の人の発明(🦑)に(🗂)感心したが、そう云(⛲)ういろ／＼の郷土の料理を聞(🏸)いて(🍣)みると、(💀)現(🎸)代では都会の(😮)人より(🌌)田舎の人の味覚の方がよ(🚬)っぽ(📉)ど確(🏌)かで、或(⭕)る意味でわれ／＼(🕚)の想像も及ばぬ贅沢を(📢)している(🌀)。そ(💞)こで老人は(🥐)追い／＼都会に(💭)見切り(📬)をつけて田舎へ隠棲するのもある(📺)が(🌖)、田(🎌)舎の(🥪)町も鈴蘭燈などが取り(🍷)附けられて、年々京都のように(💕)なるので、(🦃)そう安心し(🕵)て(🤒)いる訳には行かな(🐨)い。今に文明(🕯)が一段(🕠)と進んだ(💻)ら、交通機関(👤)は空中や地下へ移って(😟)町の路面は一と昔前の静かさに復(👥)かえると云(🏀)う説もあるが、いずれその時(🕝)分(🆕)にはまた新しい老(📮)人(🌺)いじめの設備が生れることは分りき(🐢)って(🗓)いる。結局年寄り(🍪)は引っ込(🚲)んでいろと云うこと(🔭)になるので、自分の家に(🚫)ち(🏧)ゞこまって手料理を肴に晩(😂)酌を(🎁)傾けながら、ラジオで(🌎)も聞(⛵)いているより外(⬇)に所在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こご(🧕)と(🎡)を云う(🚂)のかと思(😈)うと、(🐲)満更そう(🕐)でも(🈷)ない(🎎)とみえて、頃来大阪朝日の天声人語子(💽)は、府の(🕖)役人が箕面みのお(🚱)公園にドライヴウェ(🥎)ーを作(🗯)ろうとして濫みだりに森林を伐り(🕺)開(💴)き、山を浅く(🍮)してし(😄)ま(🖐)うのを嗤わら(🔚)って(🍈)いるが(📓)、(🕟)あれを読んで私は聊いささか意を強うし(🕜)た(🈚)。奥深(🚋)い(💄)山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あまりと云え(🔳)ば心(🚏)なき(👒)業で(😠)ある。この調子だと(🥟)、奈良でも(🙂)、京(🔔)都大阪の郊外で(💉)も、(🦖)名所と云(🍸)う名所は(💤)大衆(👮)的にな(🔨)る代り(😻)に、だん／(🚭)＼(⏸)そう云う風にして丸(💴)坊主にされるのであ(⛴)ろう。が、要するにこれ(😛)も愚痴の(🔌)一種で、私にし(🐀)ても今の時勢(🚐)の(🛃)有難(✔)いことは万々承知しているし(📃)、(🈯)今(😢)更何と云ったところ(😄)で、(🥤)既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以上(🍔)、老(🚘)人など(🚽)は置き去りに(🎠)して勇往邁進するよ(📰)り外に仕方(❕)が(🌑)な(➗)い(🎪)が、で(💭)もわ(✊)れ／＼の皮膚の(📯)色(💨)が変(🥨)らない限り、われ／＼に(🏆)だけ課せら(🐢)れた(🚋)損は永久に背負って行(🐞)くもの(🖊)と(🏩)覚悟(🐢)しなければな(🌊)らぬ。尤も私がこ(🌶)う云うことを(👗)書いた趣意は(🌈)、何等(🤟)かの(♍)方面、たと(🏪)えば文学(🐯)藝(💐)術等にその損を補う(📁)道が残さ(🍪)れていはし(🚸)まいか(🕑)と思うからであ(🛫)る。私は(🍗)、われ／＼が(📤)既(🔇)に失いつゝあ(😚)る(😺)陰翳の世界を、せめて文学(🍌)の領域へ(🔺)で(🛹)も呼び(🎩)返してみたい。文学という(🧞)殿堂の檐(🚨)のきを(🃏)深(📊)くし、壁を(➡)暗くし、(👀)見え過(📋)ぎるものを闇に押し込め、無用の(🤸)室内装飾を剥(🗺)ぎ取って(📅)みた(🦐)い。それも軒並み(♋)と(⏭)は云わ(🦊)ない、一軒ぐらいそ(🎙)う云う(📓)家が(📦)あってもよか(🛅)ろ(🤺)う。まあどう云う(🌁)工合(🌃)になるか、(🎩)試しに電燈を消してみ(🍛)るこ(🤖)と(👦)だ。

A弁天(🐉)座(🍾)のありか(🍲)を(🐴)知ら(🏊)ない美佐子は、戎橋え(🗯)び(🐰)すば(🐶)しで乗り物を捨ててか(🔕)ら再(📙)び黙って附(🚿)いて行く(💌)より外はなかった(♑)が(🥠)、夫は電話で(💗)委くわし(🏘)く教わっ(🚃)たものと見え(😴)て、道頓堀のとある芝居茶屋を訪ね(👊)て、(🐾)そこから仲(⏮)居に(👷)送られて行くのである。いよいよ(♍)父の前へ出て妻(🥪)の役目をしなけ(🚜)ればな(🚁)らない、そう思う(🚯)と彼女は(🦎)一層気が重く(⬅)なった。土間へ陣取(🚱)って娘(💸)よりも若いお久を相手に、杯(⏰)のふちをなめては(🤴)舞台の方を見入っ(🧚)ている(🍗)年(👣)寄りの姿が眼に浮かん(🐖)だ。父(🦆)もうっと(⌚)うしいけれども、(👽)それよりお久が(⬅)いや(🛋)であった。京都生(🎋)れ(💬)の(😔)、おっとりとし(🍴)た、(🥡)何を云われ(⬜)ても(🀄)「(🗝)へ(👇)い(🕌)へい」(🐮)云っ(💢)ている魂のないような女であ(📃)るのが(🤡)、東京ッ児の彼女と(❗)肌(📻)が合わないせいもあるであろう。が、お久(⛽)と云(㊗)うも(📣)のを傍そばへ置くとき、父(🌦)が何(🈚)だか父らしくなく、浅ましい(🍧)爺じじいの(🕝)ように見えて来(🏘)る(🦁)の(🤹)が(🍦)こ(🎻)の上も(🚏)なく不(🗿)愉快なのであ(😯)る。

A「君は一方(❣)では別れる(🍃)のが辛(🚗)い辛いと云う、そ(🥏)して一方ではそん(🉐)な無責任なことをし(❓)て(🚦)いる、(🚂)それじゃあだらしが(⬇)な(😧)さ過(🤨)ぎ(🤸)るな」

A　私は(🎇)脊が高かつたか(👈)ら、踏臺(📭)なしに、(🥎)ぱ(🍒)ちんぱち(㊗)んと植木(👞)鋏で葡萄のふさを摘んだ。そして、い(📊)ちいちそ(🎮)れをみよへ手(🌋)渡(🥖)した。みよはその(🌿)一房一(⏹)房(✂)の朝露を白い(🔸)エプロンで手早く拭きとつて、下(🥣)の籠(📕)にいれた(🚶)。私(🔖)たちはひとことも語らな(🛥)か(🥫)つた。永(😼)い(🍴)時間のや(🏹)うに思(🎇)はれた。そのうち(💍)に私はだんだん(♊)怒りつ(🍌)ぽくなつた。葡(👄)萄がやつと籠いつぱいにならうとするころ、み(🚴)よは(⛵)、(⛽)私の渡す一房(🖊)へ(🥈)差(🍫)し伸べて(🌤)寄こした片手を、(🏣)ぴくつ(🔲)とひつこ(🚯)めた。私は(🦓)、葡萄をみよの(🖲)方へお(🗽)しつけ、おい、(✒)と呼んで舌打した(🕜)。

Aと、妙子(😺)は空惚そ(🕷)らとぼ(🛥)け(🗄)ようとしても空(🚡)惚けきれないで、ニヤ(🦗)ニヤし(👘)ながら云っ(💒)た。