(🥗)楽(🍣)長は、(🗯)自(zì )分の(🚱)今日の失(🈶)敗については一(⏬)言(yá(💟)n )も(🐵)言(yán )われな(😸)いで、まっしぐらにそ(🔓)んな問(🍸)(wèn )を(📅)かけられたの(🤛)で(🎡)、か(📗)えって返事(shì )に窮(♐)した。
異聞(wén )を(⭕)探(🛑)る
孔(kǒng )子は踵(🙌)(zhǒng )をかえした。そして、赤毛の牛(niú )を指さしながら、再(zài )びいった。
そ(🚦)の場はそれで済んだ。しかし仲(🔟)弓に対する蔭口(kǒu )はやはり絶(jué )えなかった。い(🔽)うことが(🛹)なく(🌷)なると、結局彼の身分がどうの(🃏)、(🥄)父の(🌩)素行がどうの(🥍)という話(huà )になって(🏍)行った。むろん、そんな話は、今に始(shǐ )ま(🐼)ったことではなかった。実をいうと、孔子が仲(🌌)弓を特に称揚し出(chū )した(🛡)のも、その人物が実際優(yōu )れて(🐥)いたか(🔻)らではあったが、何とかして門人たちに(😠)彼の(🦒)真(zhē(🌩)n )価(💂)を(🈶)知(🤯)らせ、彼の身分や父に関する噂を話(🕢)題にさせな(✔)い(👘)ようにしたい(😇)ためであっ(📒)た。ところ(🥛)が、結(🧜)果(guǒ )はかえ(🎬)って反対(🤱)の方に向(xià(💸)ng )いて行った。孔子が彼(🎱)を讃め(🚗)れば讃め(🛰)るほど、彼の身分の賎(🏉)しい(🍦)こと(➿)や(🌽)、彼(bǐ )の父(🌧)の悪行が門(🔘)人(🙎)たちの蔭口の種にな(📂)るの(🚣)だった。
と(🤹)、心(🌳)(xī(📈)n )の中でくりか(🥀)えした(🏼)。
子、魯の大師(shī(🍕) )に楽がくを語つげ(♑)て曰(yuē(🐡) )く、楽は(🤜)其れ知(⏰)る(🏗)べきなり。始め(♑)て作(zuò(🦔) )おこす(👑)と(🎫)き翕(🔀)(xī )如きゅうじょたり。之(🚤)を従はなて(🚱)ば純如た(🛄)り。※(💕)(「(🏘)激」の「さんずい」に(📰)代(🥖)えて(🌑)「白」(🎟)、第3水(🤮)準1-88-68)如き(🔶)ょ(🐯)うじょ[#ルビの(🚯)「き(☕)ょうじょ」は(🈳)底(💐)本で(🚗)は「きよよじょ(🕤)」]たり。繹如(🎼)えき(🍔)じ(🏑)ょた(🎁)り。以て成ると。
「如何(hé )に(🌵)も、そ(👅)れは仁(🥛)とは云えませぬ。」
4(🌳) 子罕(hǎn )(まれ)に(🐪)利を言(🐕)え(📋)ば、命(🚨)と与(yǔ )にし、仁と与(yǔ )にす(🐢)。(子罕(hǎn )篇(🙀))
「違(🍅)わないよ(🌡)う(🥜)に(🤹)なさるが宜しかろう(☝)。」
「(🈸)どう致しまして(🏒)。先生(🤦)のお(♏)眼は、それこそいつも湖水(💀)(shuǐ )のように澄(chéng )んで居(😪)ります(🏴)。」
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