「きっとご教訓を守り通します。」(🌫)
魯(lǔ )の楽長は、式場(chǎng )か(👱)ら(🅰)自分の控室に帰ると(🍚)、少(shǎo )し自(zì(⤴) )暴やけ気味に、窮屈な式服を脱ぎすてて、椅(🐇)(yǐ )子によ(🐠)りかか(📼)った。彼(bǐ )は、自分(fè(🍟)n )の心(🛥)を落(luò )ちつけよう(🎈)として、そ(👾)の芸術家(💜)らしい青白い頬(jiá )に、強いて微笑(xiào )を浮かべて見(jiàn )たり、(🦊)両足(⭐)(zú )を(🍗)卓つくえの上(📍)に投げ出して、(📰)わざとだらしない風を装って見たりしたが、そん(⛵)なことでは、彼の(🏮)気(🗄)持はどう(👈)にもならなかった。
(🚝)仲(zhòng )弓(gō(🙄)ng )自身(🕉)に(🛷)しても(🕒)、(🔖)何となくうし(🕺)ろ(🍥)め(🏨)たかっ(✔)た(🌿)。彼は孔子が甞て、
孔(kǒng )子は御者台に(😩)いる樊遅(🌈)に(🙍)話しかけた。
((🤳)礼にそむくわけには行かない。し(😥)かし、無(🌹)道(🍴)の人に招(zhāo )かれて、たと(🚌)い一日(🌘)たりともこれを相たすけるのは(🕰)士の道(👫)(dà(💲)o )でない。況(😪)んや策(📩)を以て乗じられるに於てをや[#「於てを(🆑)や」は底(🛣)本(💋)(běn )では「於(yú )ておや」]である。)
「違わないよう(🌗)になさ(📉)るが宜しか(😼)ろう。」
2 (🏒)子游、孝を問う。子曰く、(🎸)今の孝は(❓)、是れ能く養(🕯)(yǎ(🍇)ng )う(📼)を謂う(🔏)。犬(🌭)(quǎn )馬に(🤮)至る(🐉)ま(❗)で、皆能(🦋)く養うこと(😮)あり(🍂)。敬せずん(📦)ば何を以(❣)(yǐ )て別たんやと。(爲政篇)
(礼(🚴)に(⏭)そむ(🐈)くわけには行(háng )か(✨)ない。しかし、無道の人に招(zhāo )か(〰)れて(🍓)、(👒)たとい一日たり(⌚)とも(🌯)これ(🚗)を(💄)相(xià(🧣)ng )たすける(🍂)の(🐅)は士の(🙉)道でない。況(kuàng )んや策(🥔)を以て乗(chéng )じられるに於(🚈)てをや[#「於てをや(😮)」は底本では(🏔)「於(🆑)ておや」]である。)
「6父の在世中は、子の人(🔍)物をそ(🦀)の志(🐃)(zhì(🔞) )によって判断され(💂)、父(🤒)が(🛰)死(👜)んだら(💢)その(😹)行動によっ(🈯)て判断される(🥧)。な(🍘)ぜなら、(🈵)前の場合(🕟)(hé )は子(zǐ )の行動(✏)は(👑)父(😲)の節制に(🏊)服(fú )すべきで(🥟)あり(💃)、後(hòu )の場合(hé )は本(🚀)人(🔥)(ré(🤴)n )の自(🥤)(zì )由であるからだ。しかし(🚿)、後の場合でも(🛀)、みだ(👙)りに父(👖)の仕来りを(🌃)改むべきで(🛵)はない。父(🔉)に対(🔬)す(😤)る(🥃)思慕(🗿)哀惜(xī(🐚) )の情(🥜)が(🕖)深(shēn )ければ、改(💱)むるに(🈵)忍びな(🌞)い(🧐)のが自(zì )然(rán )だ。三年(⬇)父(💈)の仕(shì )来りを改めないで、ひた(⏫)すらに喪に(📿)服する者(zhě )にして、はじ(🍊)めて真の(⚫)孝子(😢)と云(🛃)える。」(♒)
孔子は楽長を座に(🛤)つかせ(🔇)ると、少し居ずまいをく(👅)ずして(🌛)云(yún )った。
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