死後 射精

タイプ:亚洲有码  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-20 12:02:00

フェラ 動画《死後 射精》2行目ライン



死後 射精あらすじ

 (💎)医学(🖋)の心得(dé(🥅) )の少しもな(⛅)い信一(👸)郎にも、もう青年(niá(🌾)n )の死が(🐛)、単に(📡)時の問(🎾)題である(🐞)ことが(🧘)分った。青(😗)年(⛲)の顔に血色(sè )がなかった如ごとく、信(🗼)一郎(láng )の(🍑)面(miàn )おもて(🚽)に(🏭)も、血の色が(⭕)な(🥋)か(🎎)った。彼(bǐ )は、彼(🐠)と偶(🍉)然知(😕)己にな(⛹)って、直ぐ死(sǐ )に去(😀)(qù )って行く、ホンの(🔯)瞬間の友(⌛)達の運命(mìng )を、(🍋)じっと見(jià(🥀)n )詰めている外はなかった。

 信一(⚫)(yī(🌱) )郎が(📏)、漸(jià(🤚)n )よう(🚈)や(🔷)く気(👀)が付いた時、(🌥)彼(🏯)は(📣)狭い車内で、(🌙)海老えび(🚵)のよう(👾)に折り曲(qǔ )げられて、一方へ叩(kòu )き付(🌽)けられている自分を(🍉)見出(🍧)み(🕰)いだ(🌠)した。彼(bǐ )は(🔥)やっ(🧚)と身を起した。頭(🧙)か(🌘)ら(🍪)胸(💴)の(🦓)あ(🌹)たり(⛎)を、ボ(📴)ン(🛌)ヤリ撫なで廻わした彼は自分が(🗑)少しも、傷付(fù(🎞) )いて(🥄)い(🚹)ないのを知ると、まだフラ/\する眼(yǎn )を定めて(🕣)、自分(🛥)の横(🔘)にいる筈はずの、青年の姿(zī )を見(jiàn )ようとし(👡)た(🌫)。

 その(📯)し(🛍)わが(🌺)れた悲壮(🌩)な声(📦)が、水を浴(🐕)びせるよ(🆑)うに(💌)実之(zhī )助(👒)に徹して(🎞)きた。深夜、(⏱)人去り、(🌟)草(💊)(cǎ(🍀)o )木(🎙)眠って(🎈)いる中に、ただ暗(à(🔶)n )中に端座して鉄槌を(🍎)振っ(🌠)ている了(📚)海の(🎯)姿(zī )が、墨(mò )のご(😌)とき闇にあってなお(📺)、実(🌷)之(🚥)助の心(xīn )眼(yǎn )に、(🔔)ありありとして映ってきた。それは、もはや人間(🛵)(jiā(🌡)n )の心(🐵)ではなかっ(🚣)た(🚺)。喜怒哀(🛰)楽(🎻)の情の上(📍)にあ(👫)っ(🎳)て、ただ鉄槌を振(🔧)っ(🛤)ている勇(🤮)猛(🛐)精(🆘)進の菩薩(📩)心(👇)であっ(📱)た(🏢)。実(🍓)之(🐏)(zhī )助(zhù )は(🐊)、握(🀄)りし(🌥)め(🔋)た(😣)太刀(🎽)の柄が、い(😚)つの(😪)間(jiān )にか(🈲)緩(huǎ(🚑)n )んでいるのを覚えた。彼はふと、われ(🐻)に返った(🔟)。すでに(🤘)仏(fó )心(💿)を得て、衆(zhōng )生(🖋)のために、砕(🏡)身(🎹)の苦(kǔ(🔯) )を嘗(cháng )めている(💹)高徳(😦)の聖(🍐)ひじりに対し、深夜の(👵)闇に(🚲)乗(💡)じ(🤩)て、ひはぎ(🥊)のごと(🏄)く、(☕)獣のご(😙)とく、瞋(tián )恚しんいの剣を抜(🍗)きそばめ(🐅)て(🏸)いる自分を顧かえりみると、彼は強(🥧)(qiáng )い戦慄が身体を伝うて流れるのを(🤹)感(gǎn )じ(🛅)た。

 福岡(🤨)の城下か(🆖)ら中津の城下(xià )に移った彼は、二(🤷)月に入った一日、(🍳)宇佐(✋)(zuǒ )八(bā )幡宮に賽さいし(🍢)て(🚀)、本懐の(🚱)一(🎂)日(rì )も早く達せられん(🏠)こ(🤔)とを祈念(niàn )した。実之助(🎗)は、参(🍵)拝を終えてから境内の茶(chá )店に憩(💠)うた。その時に、ふと(📯)彼は(🌒)そ(🦉)ばの(🔇)百姓(🚛)体ていの男が、居(🥇)合(hé )せた参(😔)詣客に、

 と、信(xìn )一郎は漸(jiàn )ようやく口を切った。会話のための会話(huà(🔼) )として(😑)、判(🤳)わかり(💩)切った(🔎)ことを尋ねて見たのである。

「実之助様、いざお切りなされい。おき(😚)き及(jí )びもなされた(🚺)ろ(🌁)うが(🏣)、こ(💫)れは了海めが、(🐎)罪(🏔)亡しに掘り穿(chuān )とうと存じた(💫)洞門(🚂)(mén )でござるが、十(shí )九年の(🤒)歳月を費やし(🌃)て、九分(👱)ま(🍃)では竣工いたした。了(🗣)海(🐡)、(🏰)身を果(🍅)つ(🤨)とも、もはや年を(🚖)重(chóng )ねずして(🐯)成(chéng )り申(shēn )そう。御身の手にかかり、この洞門の入(🧟)(rù )口に血を流して人柱(zhù(✴) )となり申さば、(♈)はや(🔡)思い残(cán )すことも(🈚)ござ(🦌)りませぬ」(✨)と、(🧗)いい(🤩)な(🛋)が(🤓)ら、彼(bǐ )は見(jiàn )え(🚋)ぬ目(👝)(mù )をしばたた(🐰)いたのであ(🚕)る。

 江戸を(🥥)立って(😽)か(📇)らち(🔀)ょうど九年目の春(chūn )を、彼は福(😄)岡の城下(xià )に迎えた。本土(😾)を(🗣)空しく尋ね歩(bù )いた後に、(😦)辺陲へんすいの九州をも探ってみ(🤪)る(🗞)気になったのである。

 が、市(🎯)九郎(láng )は実之助の言(yán )葉をきいて、少し(🏇)もおどろ(🍟)かなかった。

 が、あ(🌶)の(🥍)湯治階級と云(📊)いっ(🥋)たような、男(🦇)も女(⛵)も、大(📩)島の揃そろ(🐏)いか(🍖)何かを着て(🈷)、(⛽)金や白(💇)金プ(🌪)ラチナや宝石の装(🌧)(zhuāng )身(📁)(shēn )具を身体からだの(📗)あら(✴)ゆる部(bù )分(💴)に、燦きらめかして(🚱)いる(😆)よ(💤)うな人達が、乗り合わしてい(😀)ないこと(🔷)は(🐅)信(🐂)一(yī )郎に(🍶)とって(🕊)結局気(🦕)楽だった。彼(bǐ )等(🔣)は、(🥅)屹度きっと声高(🕎)に、喋(dié )し(🔺)ゃべ(🎲)り散(sàn )らしたり、何(hé )かを食べ(🎀)散(sà(👷)n )らしたり、無作(🛶)法に振(😴)舞(🍓)った(🈴)りすることに依よって、現在(zài )以上(💪)(shàng )に信一郎の心持(chí )をいら/\さ(🌒)せたに違(wéi )いなかったから。

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《死後 射精》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《死後 射精》?
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Q4《死後 射精》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《死後 射精》評価:
A十(🥇)一時頃、活動写真(💛)の終るまで(✝)は女は静かに見物していた。観客が総立ちにな(📷)っ(🙃)て(🏂)どやど(👘)や(〽)と場外(📤)へ(📁)崩れ出(🐕)す混雑の際、女は(✔)も(🎪)う一度、私の(🍫)耳元で、
Aと、「(😜)日記」に(🍨)は(🔦)かうある(🥨)が、「心置きなく(🙎)頂(🎶)戴」したかど(⏱)うかは怪しい。幹(🌾)彦君(🥗)も私(🛹)も当時は斗(🧒)酒なほ辞(😀)せ(🌽)ずの(⚾)時代で、いく(🏓)ら飲んで(🤩)も従容として膝を崩さないのを誇り(🎢)としてゐた頃であるか(💺)ら、(🐱)酒は存分に戴いたけ(➡)れども(🤢)、引き締(🎌)め(🏀)るところはきつと引き締め(🍢)て、そ(🐼)の日も矢張(🕹)謹(🚴)んで拝聴してゐるばかりであ(🎑)つた。
A この(⛄)間何か(😅)の雑誌か(🏊)新(🐄)聞で英吉利(😥)イギリスのお婆さんたち(➕)が愚痴をこぼしてい(🦇)る記(🎻)事(☕)を読(😎)んだら、自分たちが若い時分(🕡)には年寄りを大切に(🚑)して労い(🕘)た(🍁)わってやったのに、今の(🍿)娘たちは(⬛)一(🔸)向(🏿)われ/\(🎣)を(🆕)構(✊)っ(⬛)てく(🤡)れない、老人と云うと薄汚い(🕴)ものの(🍛)よう(💛)に思っ(👔)て傍へも寄りつかない、昔と今と(🍸)は(⏱)若い者の(✔)気風が大(🎲)変違(📣)ったと歎(👟)いて(🐞)いる(⚓)ので、何(🎉)処の国でも(📥)老人は同じよ(🅱)うなことを云うものだと感心したが、人間は年を取るに従い、何事に依ら(🔔)ず今よりは昔の方がよかったと(🔤)思い(🚤)込(📥)む(🗽)ものであるらしい(🔼)。で(📓)、百年前の(🦑)老人は(㊗)二百年前の(❓)時代を(🎍)慕い、(😌)二(📲)百(🦈)年(📑)前の老人は(🚰)三(📑)百年前の時(👅)代を慕い、いつの時代にも現状に満足することはな(🌀)い訳だが、別して最近は文化(🍴)の(🔘)歩み(🥝)が急激で(🍓)あ(🧦)る(🔕)上に、我が(🚻)国はまた特殊(🥜)な事情があるの(📓)で、維新(🏌)以(⛳)来(📷)の変遷はそれ以(🚳)前の三百(📰)年五百年にも当るであろ(🧒)う。などという私が、やは(👚)り老人の(💕)口真似をする年配(🌏)になったのが(🥐)おかし(⛴)い(♒)が、し(🥂)かし現代の文化設備が(🖕)専ら(🖨)若い(🚳)者(🥙)に(✍)媚びてだん/(🌶)\老人に不親(❔)切な時代(🏹)を(🔊)作りつゝあることは確かなように思われ(🏃)る。早(🚄)い話が、(🦉)街頭の十字(🎦)路を号令で横切(🎱)るように(✍)なっては(🖐)、もう老人は安(😌)心して(🎻)町へ出るこ(🧕)とが出(📐)来な(📒)い(🌻)。自動車(🤳)で(🆒)乗り廻せる身分(😡)の(🙌)者(💘)はいゝけれども、私(🕍)など(😌)で(👧)も、(🌎)たまに大阪へ出(🎰)ると、此方(🐅)側から向う側へ渡るのに渾身(🥒)の神(🎶)経を緊張さ(🚸)せる。ゴー(⛓)ストップの信号にし(🍒)てから(🏭)が、(🚲)辻の真ん中にあ(🔠)るのは見よい(🙌)が、思(🐄)いが(🏘)けない横(🦋)っちょ(🏐)の空に青や赤(🏗)の電燈が明滅するのは、中々に見つけ出(📝)しにくい(🎵)し、(⏸)廣い辻だと、側面の信(🕋)号(🤱)を正面の信号と見違えたり(🔺)する。京都に交通巡(🚗)査が立つようになってはもうお(🧟)し(🛹)まいだとつ(🔪)く/(🥌)″\(👤)そう思(🎟)ったことが(🌽)あ(🚫)ったが、(🔛)今日純(🚑)日(🎳)本(🗺)風(🤓)の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、あ(🈁)の程度の都市へ(🍳)行かな(🌃)ければ(🧞)味わわれ(🥖)ない。食べる物でも、大都会では老人の口に合うようなものを(🔕)捜し出す(🏩)の(🗒)に(🎊)骨が折れる。先(🎴)だって(🦄)も(🕙)新聞記者が来て何か変っ(📭)た旨い料理の話を(🎼)しろ(🐱)と云うか(🤳)ら、吉野(⚪)の山間僻(😊)地の人(🌻)が食(🏝)べる(😌)柿の葉(🐲)鮨と云う(🍂)ものの(😭)製法を語(🥌)った。つい(🐬)でにこゝで披露しておくが、米一升に付酒一(🍌)合の割(🌰)りで飯を焚く。酒は釜が噴いて(🌓)来た時に入れる。さて飯がムレ(🔴)た(🍔)ら完全に冷(🏏)えるまで冷まし(🕢)た後(📊)に(🔧)手に塩をつけて(📧)固く握(🎇)る。この(🐘)際手に少しでも水気があ(👖)ってはい(😆)けない。塩ばかりで握るのが秘訣(🕦)だ。それから別に鮭のアラマ(💄)キを薄(🔝)く切(🏋)り、(🐢)それを飯の上に載(🐀)せて、その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉(🥑)も鮭もあらかじめ乾いたふ(🚼)きんで(🤡)十分(🕣)に水気を拭き取っておく(🌲)。それが出来たら(😑)、(🏘)鮨(🎪)桶で(⏮)も飯(🖕)櫃で(🧑)もいゝ、中(📐)をカラ(🗳)カラに乾(😞)かし(🍽)ておいて、(🏀)小口(🐏)から(🌁)隙間の(🐮)な(🔳)いよ(🦓)うに鮨を詰め(😡)、押蓋おしぶ(👊)たを置い(🥦)て(🙇)漬物石(😧)ぐらいな重(🍛)石(🤠)おもしを載(🗻)せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべることが出来、その日一日が最も美味(🐓)で、二三(🏴)日は食べら(🔨)れる。食(🔚)べる時にち(🎳)ょ(🥛)っと蓼の葉で酢を振り(🍉)かけるのである(😍)。吉野へ遊びに行(🖥)った友人があまり(⛔)旨いので作り(🚈)方を(🕦)教わって来て伝授してく(🥐)れたのだが、柿の木とアラマキさえあれば何処で(💞)も(😚)拵えられ(🔺)る(🌐)。水気を絶対(🐾)になく(🌐)す(🍒)ることと飯(✝)を完全に冷ますことさえ忘れな(🍤)ければいゝので(🐬)、(🛄)試しに(🤔)家で(🈁)作ってみると(🌤)、な(💃)るほど(🆑)うまい。鮭の脂と塩気とがい(🐀)ゝ(🗺)塩梅に飯に滲み込ん(🗒)で(🐴)、鮭(🌋)は却って生身(📓)な(🌄)まみのように柔かくな(👿)って(🐣)いる工合が何とも云えない。東京の握り鮨(Ⓜ)とは格別な味で、私な(💹)ど(🎴)にはこの(🚐)方が口(🍽)に合うので、今(🌅)年の(❗)夏(🍱)はこ(🥌)ればかり食(🤦)べ(🍪)て暮ら(♋)した(🎍)。それにつけて(🐠)もこんな塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に乏しい山家の(🚲)人の発明に感心(😽)したが、そ(🍴)う云うい(🎤)ろ/\の(😺)郷土の料理を(🚪)聞い(🌭)てみ(📣)ると、現(📦)代(🕴)では(🙉)都会の(📼)人より田舎の人の味覚の方が(🐥)よっぽど確(🔕)かで、或る意(🌽)味でわれ/\の想像(🏈)も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人(⏬)は追い/(🔓)\都会に見切(🗑)りをつけて田舎へ隠(🧢)棲す(🗄)るの(🈹)もあ(🚓)るが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附け(🎞)られて、年々京都のようになるので(📨)、(🈂)そう安(🦉)心している訳には行かない。今に文(💖)明が一段と進(👀)んだら、交(🏸)通機(🚕)関(🥁)は空中や地下へ移って町(🏒)の路面は一と(🤱)昔前(📇)の(🐔)静か(👰)さに復かえると云(🧔)う説(🆕)も(🌩)あるが、い(🛠)ず(🧒)れ(🐒)その時分に(🦆)は(🦐)また新しい老人(🏅)いじめの設(😄)備が生れることは分りき(❤)っている。結局年(🔀)寄(👺)りは(😒)引っ込(🔢)んでい(✔)ろ(⛲)と云うことになるので、自分(🔲)の家にち(🔚)ゞこま(🌿)って(🥒)手料理を肴に(🚁)晩酌を傾けなが(🌚)ら、ラジ(🔖)オで(🕛)も(🐨)聞いている(⬜)より外(🦁)に所在がなくなる(🍘)。老(🥉)人ばかりがこ(👰)んな叱(🤘)言こごとを云(⤴)うのかと思う(🐇)と、満更そうでもないとみえて、(🦍)頃(💎)来(🦗)大阪朝日の天声人語子(🏥)は、(🥎)府の(🙁)役人が(⛱)箕(🗜)面みのお公園にドライヴウェーを作ろうとして濫み(🏓)だ(💄)りに森林を(😑)伐り(👏)開き、山を浅くして(🐳)し(💢)ま(📵)う(🏑)のを嗤わら(🚗)っている(🚱)が、(👣)あれ(🤐)を(💠)読んで私は聊いささか意(🎒)を強(🚻)うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは(🌍)、あまりと(📙)云(🐝)えば(🗓)心なき(🌩)業である(✒)。この(😨)調子(💺)だと、奈良(📧)でも、京都(🔐)大阪の(📣)郊外でも、(🚽)名所と云う名所は大(🐁)衆的(🚿)になる代り(🚚)に、(🐁)だ(🐭)ん/\そう云う風(🍰)にして丸坊主にされ(💁)る(📴)の(⤴)であ(🧛)ろう。が(🍚)、要(🕸)す(💓)るにこれも(🦄)愚痴の一種で、私にし(🤝)ても今の(🙃)時勢の有(🐷)難いこ(🌤)とは万々承(📧)知し(💬)ているし、今更(🗂)何と云ったところで、既(📈)に日本が西洋文化の線に沿うて歩(🍲)み出し(🤐)た以(🦊)上、老人などは置き去(🤭)りに(🚙)し(🕌)て勇往邁(🔝)進する(🚈)より外に仕方がな(👾)い(📻)が(📷)、でもわれ/(👬)\の皮膚の(🖨)色が変ら(🚃)ない限り、われ(♑)/\にだ(🌟)け課(🍒)せ(🍺)られた損は永久に(🐏)背(🚷)負って行くも(🛹)のと覚悟(🤖)しなければ(😮)ならぬ。尤(🦕)も私が(🍗)こう云うことを書(💝)いた趣意は、(💫)何(🎺)等かの方(🐫)面、たとえば文(👑)学藝術等にその損を補う道が残されていはしまい(📛)か(📤)と思う(🍩)からである。私は、われ/\が既に失(💋)い(📅)つゝある(🚍)陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも(🗨)呼び返してみ(🏮)たい。文学という殿(💲)堂(🌜)の檐のき(🤗)を深(🦁)くし、壁(💊)を(🙃)暗(🥢)くし(♈)、見え過ぎるものを闇(💃)に(🥇)押(🌕)し込め(💶)、無用(🤕)の室内(🗾)装飾を剥ぎ取(⏳)っ(🎣)て(🧦)みたい。それも軒(🌺)並みとは云わな(💓)い、一軒ぐらいそ(🙄)う云(🛑)う家が(🏔)あ(🤺)っても(🛺)よかろう。まあど(🧥)う云う工(👇)合になるか、試(🍔)し(🌭)に電燈(🏁)を消してみることだ。
A「―(⛷)――三年も四年も一つ所に住んでいながら、晦日の(💙)勘(🍐)定が延ば(🚉)せ(➿)な(📚)いな(🕝)ん(🈲)て法はないわよ(🙊)、半期(😫)々々にはきっと払うか(😝)らって云えば、何処でも(🙍)待つにきまって(🛤)いる(🤗)わ。譲(♋)治さ(🆒)んは気が(👦)小さく(🐛)って融通(🆎)が利きかない(😰)か(🕝)らいけない(🏇)のよ」
A と顔(😎)を伏(🔈)せて小声で言いまし(🥊)た。
A私たちは(🥈)そ(👿)れか(🍀)らた(💓)び/(🏚)\(🛺)三条萬屋の(💓)金子さん(🛣)の所(📵)を訪ね(🧛)た。(私は、三条(💨)小橋の下を(🗻)高瀬舟が通つて(⏯)ゐた光景(🍘)を(🚹)は(🚺)つき(🛍)り想ひ出す)金子さんの兄さんは有名な岡本橘(🌦)仙きっせんさ(😢)ん(🥝)で(🖕)あつて、この人も金(🐾)子さ(📕)ん(🤡)と一(🧡)緒によ(🔅)く私たちを方々へ引き廻し(🎫)て下すつた。島原(🍖)の角屋で遊んだ時(🍮)も岡本さん兄弟と幹彦君と(🙂)私(🥅)と四人連れで、七条から丹波口まで汽車で行つた(💈)の(🐡)を覚(🐀)えてゐ(🚲)るが、(🏂)そ(😃)の頃の京都の西の郊(📎)外は東の(🍑)方よりも一層人(🌞)家が疎ま(🥒)ばら(👏)であ(🛌)つて、(🌶)千本通りも(👤)四条辺から(💾)南は(🏟)全く片(🌧)側町であり、西(👣)は(🏇)げんげと菜の(🏑)花の咲き乱れた野が(🤔)ずつと太秦(🍜)うず(🎳)まさから嵯峨の方までつゞいて(⛔)ゐた。私は嵐山電車の窓の中から(🎮)菜(💚)畑を隔てゝ壬(🔛)生みぶ狂(➗)言の舞(〽)台(😁)を見た(🍎)記憶(🖊)があるから、あの寺なども多分野原の中に建つてゐたのであら(🗂)う。今日活動写(🤾)真の(🥎)ス(😴)タデイオや新建ちの借(📱)家や安(🚢)カフ(🍄)エエなどが並(😝)んで(⏺)ゐる三(🦓)条口(🐈)の街道は(🤾)、遠く比叡愛宕の山々が暮靄に(⛩)霞んで(🚴)、牛(📘)車がゆる(🎊)やかに野道を練つて(🥙)行くと云ふ名所(🐾)図(📻)会の絵(🖇)に見るやうな景色であつ(💧)た。次に私(🥫)は、岡(💳)本さん兄(🏝)弟に紹介された「大(🚴)友だいとも」のお多佳(⛵)さ(🚴)んのことが(❤)想ひ出される。その「(🔛)大友」(📫)と云ふの(😖)は祇園の新橋にある(👆)お茶屋(🔒)のことで、お多(⏰)佳(🚦)さんはあの時分から彼処の女将であつた(🏌)の(👄)か、それとも当時はまだ妓籍にあつ(🥐)たのか(🤕)はつきりしな(⏹)いが、この(♑)人の噂(💃)は京(👋)都へ(🕵)来てから間もなく誰(🧟)か(🦎)に聞かされ(🏗)てゐた。彼女(🤧)は非常なる才女で文学の(💺)嗜みが深く、(📒)俳句を巧みに(👌)する、先(🔓)年この人の姉が病死した(🏀)時の句に(🔝)、「紫陽花(🚰)あじ(💅)さいや見る見る変る(⭐)爪の色」と云ふのがある、以てその才(Ⓜ)の(👅)一端を知るべしと(❄)云ふ(🐽)やうな話。嘗て漱石(😈)が虚子と京都に遊んだ時にも大友(😵)へ行つ(🔏)て(🗝)お(🌼)多(🌕)佳さ(😢)んに会つたと云ふ話。吉井(🐄)勇(🐊)なども友達だ(🥕)と云ふ(⤴)話(🔇)。そんなこ(♉)とを断(🍯)片(🥂)的に聞いてゐたので、会ふ(🍕)前(🤖)か(🚶)ら好奇心を(🏰)感じて、新聞に連(💎)載してゐた(✈)「日(👷)記」の中にも此の人(🏪)の(🏔)こ(🔕)とを書いたのであ(🙀)つたが、そのお(🤞)多佳さんの家へ始(♟)めて連(🏿)れて行つてくれたのは、岡本さ(💖)ん兄弟であ(📯)つた(🏌)。大友は、今は立派(🤟)な普請が出来て旧態(🎗)を改めてしま(🌖)つたが、当(🍂)時(🐌)は時代のついた恐しく古い建(😢)物で、天(🕺)井の低い(🔸)薄(💰)暗(🏥)い家の中(⚾)へ這入ると、てら/\黒光りに光(🕟)つ(🚢)て(📍)ゐる柱が危なつかしく(🐅)一方へ傾いてゐた。それにしてもあ(✏)の家中に(🛄)ほんの(📔)りと籠つてゐたなまめ(🛡)かしい(👺)伽羅(🧐)き(😜)ゃらの薫りを私は(🔌)今も忘れない。私は伽(🐛)羅の(🐞)香(🦕)と云(🥍)ふものを(👼)ま(😃)だ(🏝)嗅いだこ(🌆)とはなかつたが、あの(🤛)家の玄関を上る(🎶)と、暗い廊下(🈂)か(📣)らた(🛹)ゞよつて来(🧑)るその(🥚)不思議な匂を(🍴)直ぐ(🌏)に感じ(🕓)た。そし(🗜)て、(🎃)彼女が始(👐)終伽羅を焚い(🎉)て(🐙)ゐると云ふ話を前に聞いたことがあつたので、(🙌)成る程、これ(🛁)がその匂(👒)かと気(👷)が付いた次第で(⏬)あつた。((🏫)これは余談であるが、伽羅(🥃)の(🧥)匂と云ふ(🕟)ものは、あの(🐛)伽羅蕗を煮る(⛹)時の匂に何(🏺)処か似てゐる(😶)や(🚻)うな気がする。そ(🐼)れであの(🐲)時も、最初は台(📃)所の方(🥗)で伽羅(🈵)蕗を煮てゐ(😪)るの(🚑)かなと、ふとさう思つ(🏀)たくら(🐖)ゐ(👇)であつた。さう云(📎)つてしまつては折(🏴)角の伽羅も値打ち(🦕)がない(🙃)が、案ずるに伽羅蕗(🎑)と(😌)云ふ名も匂の類似(🔺)から起つたのではないであらうか)し(🧖)かしお(🕦)多佳さん(👃)の家で何よりも(🚘)変つてゐるのは、あの白川の水が床下(🎉)を(🛥)ち(👬)よろ/\流れてゐた風情である(🚗)。吉(🥋)井勇の歌に(💺)、「かにかくに祇(💫)園は(🏈)うれし酔(🗿)ひざめの枕の下(🤕)を水の(💹)流(🐁)る(⏭)ゝ」と(🥦)云(🎡)ふ吟咏(👧)が(🏟)あ(💒)るの(🐞)は、(〽)恐らく此処(👗)の(🚂)座敷に於け(😲)る感慨であら(🧚)う。

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