寿平次はこっそりや(📄)って来て、またこ(🔻)っそり(😑)妻籠の方(😘)へ(👴)帰って行(háng )った。
「何、諏訪(⛓)だ?」
二十三日には浪士(🗺)(shì(👖) )らは片桐かたぎりまで動いた(🦒)。その辺から(📩)飯田へかけ(⏩)ての谷間(jiān )たにあ(🌿)いに(🌖)は(🤰)、数十の郷(xiāng )村(🤘)が天龍(😄)(lóng )川の両岸(🌎)に(🐁)散(🌉)布(🖱)している(➿)。岩(yán )崎(💒)長世(shì )ながよ、(❕)北原稲(dào )雄、片桐春(🙈)一しゅんいちらの中(😸)心の人(rén )物をはじめ、平田(🏈)篤胤没後の門(🚟)人が堅(🤓)く根(gēn )を張(zhā(🖼)ng )っ(⛔)ているところだ。飯田に、山(💊)吹(🕓)や(🔢)ま(🏞)ぶきに、伴野(yě(🐇) )と(🦂)ものに、阿島(🎟)あじまに、市田(🔦)に、座(🐴)(zuò )光寺(🌺)に、その他にも熱心(xīn )な篤(💡)胤(yìn )の使徒を(🗯)数えること(🎠)ができる。こ(🚇)の谷だ。今は(⛪)黙ってみている(💁)場(chǎng )合で(🔨)ないとし(🕸)て、(😲)北(běi )原(⭕)兄弟(🆔)きょうだいのような人(🚤)(rén )たちがた(🙇)ち(😅)上がったのに不思議もない。
(❕)そう答(dá )えながら(👞)、半(🔑)蔵(✔)の目はなおも歩いて行く小娘たちの後ろ姿を追っ(🍪)た。連れだって肩を並(🐲)べて行(há(🗯)ng )く一人の(🛸)方(fāng )の女の子は、髪(🐧)(fā )をお(🏫)煙草(💪)(cǎ(🏣)o )盆たば(🖼)こぼんというやつにして、(🐋)渦(😭)(wō )巻(quàn )うずまきの浴衣(😰)に紅(hóng )あかい鹿かの子この帯(dài )を幅狭くし(📶)めたの(🍯)も、親の(📠)好みをあ(🆒)らわしている(😟)。巾着(zhe )き(🥃)ん(🎌)ちゃ(🌨)くも(🧘)かわい(❓)らしい(🛳)。
水戸浪(🕕)士の西下(🕯)(xià )が伝わる(🐚)と、沿(🎈)道(dào )の住民の間にも(🦐)非(fēi )常な混(hún )乱(luàn )を(🛺)引き起こした。樋(🤩)橋の山の神(shé(🎸)n )の砦とりでで浪(🕘)士ら(🐛)をくい止(🌋)める諏訪藩(🍅)の思(🚁)お(✈)ぼし召しでは(😫)あるけれども、なにしろ相手はこれまで所々で数(shù )十(shí )度(dù(✡) )の実(shí(🚹) )戦に臨み、場(💴)数(shù(🙅) )を踏んでい(👰)る浪士(⛺)(shì(🖨) )らのことであ(✅)る、万一(😠)破(👜)れたらどう(❔)なろう。このこ(🏅)とが(🐰)沿道の住民に(🖊)恐(🛫)怖(bù )を抱い(👱)だかせるよう(🐇)に(🌍)なった。種(🐛)々さまざま(🚰)な風評は人の口から口へと(🤼)伝わっ(👢)た(🗂)。万(🆎)一(🕵)和田峠に破れ(🎅)た(➰)ら、諏訪(fǎng )勢(🍩)は樋橋村(👊)を焼(🌅)(shāo )き払(🗺)(fǎ(🎫)n )うだろう(🌆)、(💩)下(xià(⛎) )諏訪へ退(🌖)いて宿内(nèi )をも(🎣)焼き払(🚎)う(💿)だろう、高(🌞)島の方(🍑)へは一(🕡)歩も入(rù )れまい(🍱)として下諏訪(fǎng )で(🤐)防戦(🧖)(zhà(🐝)n )する(🎏)だろう、(🛶)そんなこ(🍾)とを(📁)言い触(chù(🛫) )ら(🍩)すものがある。その「万一(🖇)」(🔧)がもし(🚰)事実(💐)となる(♉)とすると、下原(yuán )村は焼き払わ(💡)れるだろう(🍵)、宿(xiǔ(⛪) )内(nèi )の(🔘)友(yǒ(⏫)u )ともの町、久保くぼ、(🏛)武居(🔟)たけ(🤕)いも危あぶない、事(👅)急な時(🌪)は高(gāo )木大和(hé )町た(👎)かぎ(🚆)や(💫)まとちょうまでも焼(shāo )き(🥡)払い、浪士(📙)らの足だまりをなくし(📐)て防ぐ(🚺)べき諏(🏼)訪(fǎng )藩(fān )で(🔆)の御相(😭)談(🤵)だなぞと、だれが言い出し(♈)たともないような風評(🐘)(píng )がひろ(🔨)がった(🔝)。
「お武家(📒)様、わた(⚓)くしは怪しい(📻)者でもなんでもございませ(⛴)ん。伊(🖲)(yī )那いな[#(🐍)「伊那(🔩)」は底本(🤥)では「伊奈」]辺(🐞)まで用(🕤)(yò(🈶)ng )事(shì )があっ(🌇)てま(🚃)いる途中(zhōng )、御通行(🌡)ということで差し控え(👷)て(💏)いたものでございます。これからはいか(🔩)よ(💭)うにもお供(🌘)をいたします(🌺)から、(🎩)お助(🍸)(zhù )け(🥄)を願います。」(🤝)
あわただし(🍛)い中に(🛺)も(😚)、(👣)半蔵は(🐴)相生町の家(jiā )の人とこんな言葉をかわした。
独ひとり者(zhě )の婆さんまでが逃げじたくだ。
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