(🔡)防(♌)雪林を出ると、(🤐)鐵(tiě )道線路(🚧)の(〰)踏切(🎣)(qiē )が(🕉)あつた。
「な(🥕)んま(🛃)んだ、なんまんだ(😴)、――(🍏)。」ブツ/\(🚎)母親が云ふのを源(yuán )吉はき(㊙)いた。
その連中は、お婆さ(🙀)んなど(🍛)につかまると、く(❣)ど/\(🔎)暮し(🕉)の苦(kǔ )し(🛳)いこ(🚚)とや(🚉)、自(🛀)分達(dá )の昔からのことな(🍔)ど(♟)を口(🎊)(kǒu )説か(💦)れた。そし(🃏)て(💖)、「地(dì )主樣」になんか、(👈)どうか手荒(huāng )い事(🐪)を(🛢)し(🎞)ないで(🌝)くれと拜まれたりした(🏡)。「俺(ǎn )んどこの(😯)息(🍃)子(🐉)ば、そつたら寄合ひさなんか出さないで、(👓)す(🍈)ぐ歸(🦊)れツて云つてくれ(🥟)。」(🥒)と(🦌)、頭(tóu )から、どなられたところもあつた。「(🏸)碌(🐳)なものに(🍂)ならない。」さう(💺)い(🌐)ふ處(🚡)は何(hé )んと(🎼)云つ(💠)ても駄(🍧)目だつた(📋)。それから、皆のする事を危ぶんで、「何(🔳)んか、別にえゝ(😊)こどでもねえべか(🔕)。」と云(yún )つたり(🎅)、「(👊)失(shī )敗しく(📑)じつたらハ、飯(💶)の食(🎪)(shí )ひツぱぢ(⤴)に(🍂)なる(📃)べし。」と云はれたり(🎡)した(🚕)。
「分つてるべよ、地主から畑ばとつかへすのさ!」――かう源吉が云つたの(🈵)は、理窟でなかつた。源吉(jí )はさう背(bèi )後(🧚)で云はせる父(fù(🐼) )親の氣(qì )持(chí )も感(🕌)じてゐたのだ! 源(🏑)(yuán )吉は歩きなが(😢)ら(🕊)、こ(😗)んな事が分らな(🕴)い、そし(🏈)て又(🖇)そ(😝)こ迄(qì(🛤) )行かうとしない百姓(➡)に(🌈)、心から腹を立(🐅)て、「(🐺)勝(💚)手にしや(🥄)がれ(🕑)、俺ア(📹)俺ア(🥡)だ。」と思つ(🥜)てゐた。
「ぢや、(🚴)源吉君(🕥)、どうするんで(🍪)す。」石(shí )山がきい(🤘)た。
その連中(zhōng )は、お婆(🏜)さんな(🎺)どにつかまる(🦇)と(🎣)、(♊)く(🍾)ど/\暮(🥘)し(🖨)の苦(kǔ )しいことや、(🖌)自分(fèn )達(🦕)の昔(🔦)か(📶)らのことな(🖼)どを口(kǒu )説かれ(😲)た。そして、「地(🖲)主樣」になん(🕳)か、どう(✌)か手荒い(🥂)事(🅾)をしないでくれと拜まれた(🍤)りした。「(😫)俺んどこの息(💜)(xī(🙀) )子(zǐ )ば(✈)、そつ(🔪)たら寄合(😍)(hé )ひさなんか出さないで、すぐ歸れツて云(🙂)つてく(🛄)れ。」と、(🛣)頭から、どな(🕛)られたとこ(🎁)ろもあつ(⬅)た。「碌なものにならない(🚼)。」さ(📻)ういふ處は何(hé )んと云(🔸)つても(👙)駄目だつ(👃)た(🧟)。それから、(📌)皆(📔)のす(⌚)る(🕋)事を危ぶんで、「何(hé )んか、別にえゝこどでもねえべ(🚊)か。」(🏠)と(🎺)云(yún )つたり(🧚)、「失(🔫)敗(🥗)しくじつた(🎭)らハ(🕓)、飯(🔏)(fà(🥇)n )の(🧡)食(🔭)ひ(💳)ツぱぢになるべ(🔃)し(🏁)。」と云はれたりし(🖼)た。
「(👊)覺(jiào )えてゐやがれツ!」向き直(😕)つ(📟)て、タ(⛲)ンカを切(🎹)(qiē )つた。
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