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Aま(📍)だ(👨)この(🏌)ほかにも(👋)きよ(🐨)すに(📉)い(😯)らし(💯)った時(🥖)分のこ(🛌)とはおもいで(🏼)ばなしがかず／＼ご(➕)ざりますけれども、(📶)あまり(🧛)くだ／＼(💁)し(🔓)ゅうござりますから(🕕)こ(🎰)れほどにい(🔏)たしておきまして、それよりのぶなが公のふりょの御さいごをきっかけに、このおく(😣)がたがふたゝび(💞)御えんぐみあそ(🖕)ば(🚃)すようになりました(🏌)始終を申し上げまし(👜)ょう(🌕)。もっと(💰)も信(🍆)長公御せいきょのことはかくべ(👅)つ申し上げま(👡)せいでも(☕)あなたがたはよく御ぞん(🍺)じでい(🍴)らっしゃいます。あの(🃏)本(🍬)の(😓)う(💙)寺の夜討(🏎)ちのござり(🔉)まし(🚓)たのが天正じゅう年みずのえう(🛋)まど(🐲)しのろくがつ二日(🤾)。なにし(🌻)ろか(🕧)よう(🐗)なへん(🚙)じ変(🕷)事が出来(🏪)し(😠)ゅ(🎺)ったいいたそうとはたれいちにんもゆめにもおもいつか(🔜)なんだことで(🚐)ござります(🤳)。そのう(🐛)えおん子城(🦎)介どの(📂)ま(🤓)で(🛹)がおなじく二条(😦)の御所(⛰)においてあけちが兵に取りこめられ(💦)て御せっ(🙌)ぷくあ(❇)そばされ、御父子(💬)いちどに(🧝)御他(✴)界と知れ(🤕)ました(🗺)と(🏚)きはまった(🍫)く世の中が(🍒)わき(🌘)かえるようなさ(🔼)わぎでござりまし(🧣)た。おり(📈)ふし(⏹)御次男きたばた(🗝)け中(🥫)将(👦)ど(🏥)の(🧔)は勢(🚟)州(🐙)に御座(🍷)あそばされ、御三男三七(💀)どのは丹羽五ろざえもん(📽)どのと御(💼)いっし(㊗)ょに泉州(🐥)堺(🍆)の津においで(🌍)なされ、しばた(🕸)羽柴のかた／″＼もそれ／″＼とおくへ御出陣(🕠)でござりまして、あ(🌉)づ(🏜)ちのおしろにはお留守居役の蒲(🗿)生がもう右(📟)兵衛大夫(📦)どの(🤤)が手う(🤴)すのにんずで御台み(📚)だい(📥)やお女中さまがたをしゅごして(👤)おいでなされまし(🚕)た。そ(🚨)れで侍(♎)をはだか馬にのせて御(🏂)城下へふ(📧)れあるかせ、「さ(🎚)わぐな／(🚦)＼」と取り(🚿)しずめて廻られま(🥤)して(🍵)も、まちかたの者はいまにも(🍹)あけちが攻めて来ると申(⬛)して(🎟)泣くやらわめ(🦁)く(👻)や(🕣)らのうろ(🚀)たえ方でござります。右兵衛だいふどの(📑)も最初(😘)は安土(🅿)にろうじょうの(🎑)か(➡)くごでおられま(🚡)したけれども(🕙)、こゝではこゝろもとないとおもわれ(🎶)ましたか(🚓)、また急に(🏍)模様がえ(🐙)に(💉)なりまして、(🔗)御(🌾)台やお局さ(😋)まがたを早(🌻)々におつれ申し(🛏)上げて御自分(💱)の(🦒)居城日野谷へたちのかれ(🔻)ました。そ(😼)れが三日の卯う(🕺)の刻だ(🌇)そうで、五日には早や(🎹)日(👼)向守があづちへま(🛳)いりなんなくおし(📌)ろを(🏮)乗っ(🔮)とりまして、けっこ(✏)うなお道具(😣)類や(🔨)きんぎんのたからが(💆)そ(🕟)のまゝにな(🍋)っており(🖌)ました(🕚)のをこと／″＼く己れのものにな(⏩)し(✒)、家来(💘)たちにも(🅿)わけあた(📉)えたと申すうわさでご(⏺)ざりました。あづちがそんなふう(📶)でござり(🌔)ます(🌑)から(🐊)、(⬇)岐阜でも(👚)きよすで(➕)も、さ(🎑)あもう今にあけちが寄せて来はせぬかと上を(📒)下へのそう(💤)どうを(🥦)いたしておりますと、そのさ(♑)いちゅうに前田(🙊)玄(🥪)以斎ど(👋)のが岐阜のおしろ(♊)から城(🕕)介どのゝ(⌛)御台やわ(🤩)かぎ(👪)み(🥪)を(🅰)お(🥐)つれな(😐)されて清洲(🗽)へにげて(🧜)こられました(📠)。このわか(👑)ぎ(🏬)みはのぶなが公の(🏦)御嫡孫にあたらせら(⬇)れ(🚟)る後(⤴)の中納言どの、当時は(🤴)三(🚲)法師(👬)どのと申し上げてわずか(🎖)三つにお(🤱)なりなされ(🌒)、(🦁)お(🌬)ふく(✨)ろさまがたとい(🦃)なば(➰)山の居城にいらっしゃいま(🐰)したが、あ(🔇)のも(🥖)のた(⚾)ちを(🈷)ぎふ(📫)岐阜に置いてはあやうい(🥙)から早(🏢)くきよすへ逃がすようにと、城(🚟)介どの(🏮)御自害のとき玄(🌇)以斎どのへ御(🍎)ゆい(💪)ごんがござり(🎆)まし(🧙)たので、(🎾)玄以(🌷)斎ど(🎯)のはた(✝)ゞち(🌉)にみやこをの(🐓)がれ出てぎふへ(🖨)まいられ、御自分でわかぎみを(💮)抱きかゝえ(⚓)て逃げてこられたのでご(👣)ざります。そうするうちに(📱)あけちのぐんぜいは佐和や(✋)ま長(🌴)浜の諸(🈺)城をおとしいれて江(💳)州を(📶)い(🏤)ちえんに切りなびけ、蒲生ど(😬)の(🌰)ゝたてこもる日野じょうへと(🍅)りつめてまい(🌟)りました。勢州からは北畠中将どのが(🥥)それをすくおう(🤧)と(😛)お(👅)ぼしめされ近江(👞)路へ打っ(🛂)て(🍒)出られまし(🐡)たけれども、途(🥍)中(👯)こゝかしこに一揆(👞)がおこ(🧜)って(💢)なか／＼すゝむど(💊)ころ(👃)ではござりま(🥏)せんので、一時は(💺)ま(👒)ったくどうなることかとお(🎱)もっておりますと、やが(💑)て三七のぶたか公と五(👿)郎ざえもんのじょうどのと一手になって大坂(🙂)へ馳(🧜)せ(🏠)のぼ(🔸)ら(😸)れ、ひ(🍐)ゅうがのかみの聟織田七(📋)兵衛どのを討ちとっ(👗)たと(🃏)申す(💕)しらせがござりま(🛥)した。ひゅうが(🏅)のか(📒)みも(🆙)それを(⛺)きゝますと(📍)日野をあけ(🍝)ち(🙀)弥平(🚃)次(🚂)にま(🤣)かせ(🌵)て十日に坂本へ帰陣い(🎇)たし、十三日(🎺)にやまざ(🥪)きのかっ(📑)せん、十四日にはもはやひでよし公三井でらに(🙁)着陣(🎲)あそ(🔪)ばされ、ひ(😲)ゅうがのか(✈)みの首(🚔)としがいとをつなぎあわせて(㊙)粟(📺)田(😙)口あわ(💙)たぐちにおい(🎐)てはりつけ(🌔)になされまし(🥉)た。さあそのかちいくさのひょうばん(❓)が又たいへんで(🥏)ござりまして、こ(🐪)のかっせん(Ⓜ)に(🔺)は(🏜)三七(🥙)どの、(🎪)五郎ざえもんどの(🎇)、(🗓)いけ田きいの(😴)かみ(👰)どの(🧜)ゝめ(🎄)ん(🎙)／(🤵)＼ひでよし公とちか(🏆)らを(🍋)あわ(🌳)せ(🍶)ておはたら(🚫)きでご(🏹)ざりま(🈳)したけれ(🧒)ども、なかんず(💛)く秀吉公は毛利ぜ(😶)いとのあつかい(♍)をさっそくに埒らち(🛥)あ(😠)け、十一日の(🍧)朝(👡)にはあまが(🔸)さきへ(🕝)とうちゃくあそばさ(🔯)れまして(📒)、そのかけ(🎩)ひ(🌓)き(🔴)のすみや(⏱)かなるこ(🦎)とはまことに鬼神をあざむ(📘)くばかり。ひゅう(🤣)がの(😰)かみは最初すこしも(📟)そ(🎾)れをし(🎍)らずにやま(🚧)ざ(➰)きへじんを取りましたが、のち(🕡)にひ(🧓)でよし公ちゃ(✳)くじんときゝま(🕺)してあわ(🌿)て(⛱)ゝ(🌗)にんずを(🏀)たてなおしたと申します。そんなし(🐤)だい(🥜)で自然ひでよ(🛂)し公(🥍)がそうだいし(🐓)ょう(💾)に(🏴)おなりなさ(⛏)れかよ(🦈)うに(👑)じん(🧕)そくに(🔎)し(🦐)ょう(❣)ぶが(🍵)決しま(💒)したので、にわかに御いせ(🐇)いがりゅう(✖)／＼(🚱)として(⚫)御(🍅)一門のうちに肩を(🐑)な(🔘)らべるものも(🎣)ないようになられました(🐉)。

A「お(💙)久さんにはと(🔈)ても駄(📽)目です(🧘)よ」

Aこの「モー・モ(🌔)ー(😅)」と(🕔)云う奴や(🏩)つが、又私に(🤹)は分(✊)りませんでしたが、(🎃)よく聞いて見(📉)ると“more more”と(🏊)云う意味(🔨)なのです。「ジェントルマン」を「ジェ(🚱)ンルマン」、「リ(🐂)ットル」を「リルル(👳)」、総すべてそう云(🚠)う(🤙)発音(🐎)の仕方で(🚿)話(⛪)の中へ英語を(🍋)挟みます。そして(📫)日本語に(🏹)も一種(🖋)奇(🍆)妙(🚳)なアク(🎉)セ(😐)ントがあって、三度に(🏄)一度は「何(🏵)でございます(🎏)わ」を連(🍣)発しながら、油紙へ火(🌋)がつ(🥊)い(🍾)たよ(🚳)うに際限(💥)もなくしゃべるの(🐞)で(🥢)す。

A　しかし(🐩)、いまではそのお母さんよりも、(🈺)娘(👄)さん(📬)の(🦍)ほうが、(🐸)よけいに私を信(🚷)頼しているよう(🎸)に、どうも、そ(🔦)う(🤔)らしく私には思わ(🍥)れて来(📓)た。

A　紙と云うも(👔)のは(👀)支那(🗂)人の発明であると聞くが、わ(📳)れ／＼は西洋紙に対すると、単なる実用品(👄)と(🙈)云う以(🎡)外に(🍺)何の感じも(🔈)起ら(🍥)な(📌)いけれども、唐紙(🐸)や和(🔇)紙の肌理きめを見ると(⬜)、そ(🙃)こ(🍫)に一種(🐔)の温かみを感じ、(📳)心が落ち着くようにな(🌠)る。同じ白いの(📓)で(🚴)も、西洋(🔰)紙の白(👒)さと奉書や白唐紙の白さとは違(🛠)う。西洋紙の肌は光線(👹)を撥ね返(🌪)すような趣(🚔)が(🎹)あるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初(🐗)雪の面のように、ふっくらと(📃)光線(🎄)を中へ吸い取る(🎅)。そう(🏵)して手ざわりがしなやかで(🤦)あり、折っても畳んで(👝)も音を(⏬)立てない。それは木の葉に触れている(🌠)のと同じよ(🆙)うに物静かで、し(🎩)っと(💨)りしてい(🔑)る。ぜんたいわれ／＼(🌎)は、(🍑)ピ(🍤)カピカ光(🚟)るも(🍉)のを見ると心が落ち着か(🎆)ないのである。西洋人は(🏜)食器な(🎇)どに(〰)も(💏)銀(💙)や(🦈)鋼鉄(🈷)やニッケ(👞)ル製のもの(🤰)を用いて、ピカピ(⛽)カ(🔯)光(😬)る様(🦕)に研み(🔙)がき立てるが、われ／＼はあゝ云う(🌫)風(🐁)に光るも(🕡)のを嫌う。われ／(🤭)＼(✳)の方でも、(🅾)湯沸(🙄)しや、杯や、(🛡)銚子等(⤵)に銀製の(🔕)ものを用いることはあ(🗼)るけれど(💌)も、(🔌)あゝ云う風に研き立てない(🍦)。却(🎦)って表面の光りが消えて、(😦)時代がつき、黒(🔠)く焼けて来るのを(🏰)喜ぶのであって、心得のない下女などが(💂)、折角さび(💨)の乗っ(👘)て来た銀(🤸)の器を(😨)ピカ(🍁)ピ(🖍)カに(🚢)研いたりし(🚩)て、(💽)主人に叱(🅰)られ(🍚)ることがあるの(🙇)は、(🌽)何処の家庭で(🛋)も(🎁)起る事件である(🚟)。近来、支那料理の食器は(🦄)一般(🚍)に錫(🏬)製の(🎊)もの(❎)が使われてい(🗝)るが、恐(🔚)らく(❄)支那人はあれが古色を帯びて来るの(🍘)を愛(🔗)す(🤣)る(💐)ので(👸)あろう。新しい時はア(🍉)ルミニ(🙃)ュー(🔎)ムに似た、あまり感(🚜)じのいゝ(🖊)ものでは(🔒)ないが、(🧠)支(🕍)那人が(🍲)使うとあゝ云う風(🏺)に(⬅)時代をつけ(🏁)、雅味(🔫)のあるものに(💨)してしまわ(🕎)なければ承知しない。そしてあの表面に詩(💲)の文句などが彫ってあるのも、肌(🎙)が黒(💽)ずん(🤰)で来るに従い、(✳)しっくりと(🔥)似合う(💥)ようになる。つまり支那人の(🍟)手(👮)にか(🔟)ゝると、薄ッぺらでピカ(📃)ピカする錫と云う(❣)軽金属が、朱(🚜)泥のように深(♿)みのある、(🍳)沈んだ、重々しい(🎷)ものになるのである。支那人はまた玉ぎょくと云(👁)う(🚁)石を愛す(🏮)る(🐕)が(🚆)、あの(📤)、妙に(🧥)薄濁(🌁)り(🈂)の(🎸)した、幾百年も(🤯)の古い(🈷)空気が一つに凝結したような、奥の奥の方までど(🏝)ろんと(🈳)した鈍い光りを含む石のかたま(🌖)り(🎀)に魅力を感(👳)ずるのは、われ／＼(🐒)東洋人だ(🔯)けで(☕)はな(🏻)い(👒)であろうか。ルビ(🌬)ーや(🏄)エメラル(🥜)ドのよ(🈸)うな色彩が(💧)あるの(💌)でもな(🤧)けれ(⌛)ば、金剛石のような輝きが(🚱)あるのでも(🔟)ないあゝ(🤺)云う石の何処に愛着を(😺)覚えるの(👮)か(🛫)、私たちに(⏺)もよく分(🎍)らないが、し(🚆)かしあのどんよりし(🎇)た肌を見(🙄)ると(🥑)、いか(🏅)にも支那(🗒)の石らしい(🏜)気がし、長い過去を(🏴)持つ(⏲)支那文明(🅾)の滓おり(👷)があ(⛹)の厚みのある濁りの中に(📃)堆積して(🐖)いるように思わ(😆)れ、支那人があゝ(😘)云う色沢や物質を嗜好するのに不思(💮)議はないと云(👵)うことだ(📴)け(🙏)は、頷(🎏)ける。水晶などに(🤐)して(🦉)も(🏈)、近頃は智利(📣)チリから(🧘)沢山(🐙)輸入(📶)さ(👦)れるが、日本の水晶に比べると、智利チリ(📅)のはあまりきれ(🧤)いに透(🐽)きとお(⛹)り過ぎている。昔からある甲州(👰)産の水晶と云うものは(🎛)、透明の中に(🍗)も、全体にほ(🌀)んのりとした曇りが(🙏)あっ(🎟)て、もっと重々しい感じがするし(🛒)、草入り水晶などと云っ(🌿)て、奥(🙃)の(📺)方に不(😽)透明(🕥)な固形(🤷)物の混入し(🥥)てい(🎹)る(🙅)のを、(👗)寧(📷)ろわ(✍)れ／(☝)＼は喜ぶの(🧟)である(🥅)。ガラスでさえ(🌀)も、支那人の手に(🆎)成った(📪)乾(🌑)隆(🅱)グラ(🎛)スと云うも(🎋)の(🗝)は、ガラスと云うよりも玉ぎょくか瑪瑙(🦆)めの(😡)うに近いではないか。玻璃(🖌)を製造す(🏹)る術(🔟)は早く(🎀)か(🏝)ら東洋にも(🏇)知られてい(👩)ながら(⬛)、(🤰)そ(😭)れが西洋のよ(🏍)う(🅱)に発達せ(🧗)ずに終り、陶(🈴)器の方が進歩したのは、よほどわ(👞)れ／＼の国民性に(🤒)関係する(🧕)所があるに違いない(🚨)。われ／＼は一(😅)概に(🤓)光るもの(🗺)が嫌いと云う訳ではないが(🚥)、浅く(🕍)冴えた(😺)も(👤)の(🌅)よりも、沈んだ(🛤)翳(♐)かげりのあ(🤸)るものを好(😖)む。それは天然の石(📃)であろう(🍦)と、人工の器物であろう(📰)と(🦑)、(🏨)必ず時代のつやを連想させる(🛳)よう(🎬)な、(🏇)濁り(🦆)を帯びた光り(👥)なので(🖼)あ(🗣)る(📈)。尤(💺)も時代のつ(🕞)やなどと(📙)云うとよ(😗)く聞え(💶)るが、実を(🚣)云え(❎)ば(🏇)手垢の光りであ(🍡)る。支那に「手沢」と(🗝)云(⛵)う言葉が(🏯)あ(👑)り、日本に「(🍱)なれ」と(👪)云う言葉(🍉)があるのは、長(🐚)い(🌈)年(🕶)月の間(🔤)に、人の手が(🦓)触(⬜)っ(⛓)て、一つ(🥒)所をつる／＼撫でているうち(🎼)に、自然(🚴)と(⏺)脂が(🦁)沁み込んで(🎛)来るように(🐵)なる、(🐖)その(🏆)つやを云うのだろう(⌛)から、(🐩)云い換えれば手垢に(🕘)違い(🐼)ない。して(📸)見れば、(🚣)「風流(🕴)は(💻)寒きもの」であると同時に、「むさき(🏌)ものな(⏹)り」(🤠)と(☕)云う警句(🐨)も(🐸)成(🎑)り立つ(🆒)。とに(👫)かくわれ／＼の喜ぶ「雅致(⚽)」と云うものの(📛)中に(🍦)は幾分の不潔、かつ非衛生的分子があることは否まれない。西(🤰)洋人は(😒)垢(⬛)を根こそぎ発き立て(😵)て取り除こうと(🏪)するのに反し(🤤)、東洋(🚞)人はそれを(🔉)大切に保存して、そのまゝ(⛅)美化(⌛)する(🥊)、と、まあ負け惜(🕛)しみを云えば云うところだが(🕵)、因果なこと(🚻)に(💛)、われ／＼は人間の垢や油煙(🤵)や風雨の(🆕)よごれが(😇)附い(👄)たもの(🛀)、乃至はそれを想(🚷)い出させ(🐯)るよ(🔰)う(👂)な色あいや光沢を(🚳)愛し、そう(🃏)云う建(🐠)物(🖐)や器物の(🥣)中に住ん(💐)で(💜)いると、奇妙(🔼)に心が和やいで来(🚇)、神(🥠)経が安まる(🥝)。それで私は(🛄)いつ(🤬)も思うのだが(🍆)、病(🚋)院(🛁)の壁(💄)の色や手術服や医療機械な(🐾)んかも、日本人を相手にす(🐫)る(💡)以上、あゝピカピカす(🤳)るものや真っ白なもの(👒)ば(🥩)かり(🥌)並(🍪)べな(🛩)いで、(🏐)もう(🥥)少(🗞)し暗く、(💺)柔かみ(🤥)を附けたらどうであ(🆚)ろう(💇)。もし(🍎)あの(⚫)壁が(🌔)砂壁か(🤺)何かで、日本座敷の畳の上に臥ねながら治療を受(🌰)ける(🚡)のであった(🛺)ら、(👈)患(👆)者の興奮(🚬)が静まることは確かである(🏈)。われ／(🛥)＼が歯医者へ行(🌺)く(💿)のを嫌うのは(👯)、一つにはがり(🕜)／＼(👙)と云う音響に(🍘)も因るが、一つ(🔵)にはガラスや金属製のピカピカする物が多過(⏪)ぎるので(🐓)、それに(🔗)怯えるせい(🔧)もある(🚆)。私(👙)は(📶)神経衰弱の激しかっ(✖)た時分、最新式(🛤)の(➗)設(🈺)備を誇るアメリカ(👜)帰りの歯(🔧)医(🧐)者と聞くと、却って恐毛をふるったものだった。そして田舎の小都会などにある(🐘)、昔風の(🏡)日本家屋に手術室を設(👧)け(🌑)た、時代後れのしたよ(🍱)うな歯(💸)医者(👃)の(⬇)所へ好んで出かけた。そうかと云(💂)って、古色を帯びた(⛳)医療機械なん(🔐)かも困ることは困(🧦)るが、もし近(♐)代の医(😞)術が日本(🍦)で成長し(🎀)たのであったら(🌅)、病人を扱う設備(🌤)や機械も(🚄)、何とか日本座(🥗)敷に調和するよう(📔)に考案(🚏)されていたであろう(🧛)。これも(🐠)われ／＼(🎭)が借り(🛅)物のため(💃)に損をしている一つの(🏒)例で(🍑)ある。

A　右馬助行(🚕)光　　　　　(👻)蔵人大(🎧)夫邦(🌉)忠