日本《父 と sex 動画》2行目ライン
父 と sex 動画あらすじ
使(👵)者(zhě )の報(🏨)告にも(🐈)とづ(🐚)いて、孔子が陽(🛄)貨(💩)の家(jiā )を訪(🚬)ね(♑)た(👰)のは、(➗)午近いころであった。す(🖼)べては豫期どおりに運(yùn )んだ。彼(📮)は(🎥)留守居(🥩)の(👓)ものに(🆙)挨拶(🤔)をことづけて(🧥)、安(🍋)心して(😋)帰途につ(🦂)いた。ところが、(🍠)ど(👩)うした(🍙)ことか、(👳)その途(tú )中で(🍔)、(😉)ぱったり陽貨(🐟)の馬車(chē )に(🍢)出っくわ(😝)してしまったのであ(📑)る(👲)。
門(mén )人(rén )たち(🐞)は、(🗿)三度顔を見合せた。し(🍙)かし、(🖱)彼等の視(shì )線(🎏)は(👴)、今度はすぐば(🤫)らばらになっ(📤)て、め(🔄)いめいに自分たちの足さきを(🚋)見つめ(😔)た(👰)。孔子(zǐ )はつづけた。
といった(🏜)ことを思い起(qǐ(🤮) )した。孔(🔡)子は或(🧟)は、自分(fèn )を「人君の(🍆)風がある。」な(🎋)どと讃め(🌬)て、その(🕴)実(shí )、何かの欠(🏓)点を(🌐)婉曲(🛠)に(😳)諷刺(cì(🎠) )しているのでは(💍)あるまいか。そう(💨)い(⛩)えば、世間では、子桑伯子しそ(🍝)う(🍺)はくしと自(🗑)分とを、同じ型の人物だと評し(🍧)て(🌛)いるそう(☔)だ。子桑伯(bó )子は物にこ(🏥)せ(🍲)つかない、い(🕔)い男だが、少し大(dà )ざっぱ過(🌧)(guò )ぎる嫌(🧛)(xián )いがないでもない。或(huò(🛠) )は自分(fèn )にもそんな(♏)欠点が(🏤)あるのではなかろうか(💅)。自分(fèn )だけで(👝)は(🌭)、そんな事がな(👤)い(🥗)よ(🚧)う(💷)に気をつ(🆒)けて(♐)いる(🚞)つ(🥫)もりで(🎹)は(💘)あるが。――彼はそ(🐿)んなことを考(⤵)えて、(🥑)讃めら(🎾)れたため(📟)に却っ(🔶)て不安な気持(🎎)(chí )になる(🥁)のであった。
といったことを思(🕠)い起した。孔子は或は(🍙)、(❔)自分(fèn )を「人(🚈)君の風がある(👲)。」などと(📪)讃(🐻)(zàn )め(🕋)て、その(🛄)実(shí )、何かの欠(qià(🥦)n )点(diǎn )を婉曲に諷(🥞)刺して(🌁)いるのではあるまいか。そういえば、世(shì )間では、子(🙇)桑伯子しそう(🔟)はくしと自(🎆)分とを、(💍)同じ型の人(ré(🎴)n )物だと(📙)評(píng )している(🐼)そうだ。子(🕑)桑伯子は物(🗯)(wù )にこ(🏑)せつかない、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがな(📧)いでも(🖋)な(⚓)い。或(huò )は(🚝)自(📦)分(💗)にもそんな欠(👏)点があるの(🚥)では(🏨)なかろう(🧣)か。自分だけでは(🅾)、そ(🙋)んな事がな(📦)いように気をつけて(📊)いるつもりでは(⛔)あるが(👄)。――彼(🚦)はそ(🖨)んなことを考え(🌻)て(🏮)、讃(❇)めら(💺)れたため(🔟)に却って不安(🐔)な(🕒)気持になるので(💻)あった。
陳亢(kàng )は字(zì )あざ(🤐)なを子禽といった(🔂)。
或ひと曰く、雍(yōng )ようや(🍟)仁にして佞ねい(💮)ならずと。子(🥠)曰(🎊)(yuē )く、焉(✍)(yān )いず(😬)くんぞ佞(🤴)(nì(💳)ng )を(🦀)用いん(🏨)。人(😐)に(🐴)禦あた(😺)る(⛹)に口給を以てし、(❗)しば(🍪)しば人(🌳)(ré(🌇)n )に憎(zē(🦁)ng )まる。其の仁(🚴)(ré(🎩)n )なるを(🏔)知(🐕)らず、焉(🍥)く(🍽)ん(🛹)ぞ佞を用(yòng )いん。
ところで(📧)、彼にと(🎚)って不幸なことには、(🌴)彼(bǐ )の(🥈)父(🍔)は非常に身(🛃)分の(🐡)賎し(📥)い、しかも素行の(🏋)修(xiū )まらな(🐬)い人(🚟)であった。で、(🍪)門人た(🏛)ちの中には、彼(🌖)が(🏢)孔子(🚎)に讃められるのを、快く思(sī )わな(⚓)いで、(💄)とかく彼にけちをつけたがる者(🦍)(zhě )が多か(🔆)った。ある時(🐏)など(😻)、一人の(🌋)門(🛎)人が、孔子に聞え(🔷)よがしに、
「ど(📽)う致しまして。先生のお眼は(🕊)、それ(🔥)こそいつ(🤙)も湖(🌟)水のよう(🏑)に澄んで居(jū )ります。」
（礼に(😣)そ(👫)むく(💷)わけに(😄)は行かない。しかし、無道の人に招かれて(🗄)、たとい(🔨)一(📢)日たりともこれを相たすけるの(🐍)は士の道でない。況(kuà(🥗)ng )んや(⌚)策を以て(❇)乗じられるに於て(🌃)をや［＃「於(🖐)てをや」は底(🈚)本では(🤘)「於てお(😌)や」］である。）
子曰(🥀)く、雍(yōng )ようや南(nán )面せし(🍢)むべ(🤮)しと。仲(zhòng )弓、子(🏝)桑伯(🎸)(bó )子(🐰)を問う。子曰く、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲(🤙)(zhòng )弓曰(🚌)く(🍇)、(🌀)敬けいに居り(🥣)て簡を行い、以て其の(🏼)民に臨(🕒)まば、亦可ならずや。簡(jiǎn )に居(jū )りて(🚀)簡(jiǎn )を(🕌)行(📅)わば、乃(🎿)ち大(dà )簡(jiǎ(🍀)n )たい(🔖)かんな(📬)ることなからんやと。子曰(🐞)く、雍の言然(😆)(rán )りと。
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