「正面切って道理を説かれると、誰(🔈)(shuí(🖍) )で(🅱)もその場はなるほどとうな(📓)ずかざ(⏰)るを得ない(🔻)。だが大事なのは過(🐎)を改(gǎi )めることだ(🌴)。やさ(😼)しく婉(wǎ(🎆)n )曲に注(zhù )意してもらうと、誰でも気持(🚴)よくそれ(🐯)に耳を傾けるこ(➿)とが出(chū )来る。だが、大事な(🐏)のは、その真意(yì(🐂) )のあると(🧙)ころを(😈)よく考えて見ることだ。いい気(qì )になって真意を考えて見ようともせず(🍡)、表面だ(🏄)け従(🎼)って過を改(🤵)(gǎi )め(🕷)ようとしない人(rén )は、私(sī(🛏) )には(👸)全く手(shǒ(⏫)u )のつけ(🦁)よう(📴)がない。」(🤱)
○ 詩経の(🚀)内(nèi )容(róng )を大(dà )別(bié )すると、風・雅・(🌡)頌の三(sān )つになる。風(fēng )は(🚳)民謠、雅は朝廷の歌(🚺)(gē )、(🥁)頌(👶)(sòng )は祭事の歌である。
先師(🌛)が顔(yá )淵のことを(🎯)こういわれた。――
○ 九夷(yí(🦇) )==九(🔀)種の蠻族が住んでいると(🍵)いわれて(👼)い(💛)た(🏛)東方の地方(🗾)。
六(二一一)
「(➕)三(👯)年も学問をし(🌧)て、俸(🤺)祿(lù )に野(🎆)心のない人(rén )は(💧)得がたい人物だ。」(💻)
「人(🚵)材は(🎃)得がたいとい(🚌)う言葉(yè )がある(🚎)が(🤐)、それ(📱)は真実(🐟)だ。唐と(🐾)う(🖌)・虞ぐの時代をのぞいて、そ(🃏)れ以(😅)後(🈶)で(⛹)は、周(🎯)が(🔟)最も人(📶)材に富(fù )んだ時(🈂)代であるが、それでも十人に過ぎず、(🕊)しかもその(🔶)十人の中(zhō(🥂)ng )一人(rén )は(🍐)婦人で、男子(zǐ )の賢臣は(👫)僅かに九人(🏜)にすぎなかった(👸)。」(🐧)
先(🗝)師(shī )は、温かで、しかも(🔔)きび(🥝)し(🍪)い方であ(🔚)った。威(🐱)厳(yán )があって(🍸)、しかもお(🍡)そろしくない方であ(🧘)った。う(😠)やうやしくて、し(🍗)かも安(ān )ら(🌽)かな方であった。
○ この一章(🍹)は、一(🚎)般(bā(🤮)n )の個(🤤)人に(🏑)対す(🥨)る(💢)戒め(🍟)と解す(🖍)るよりも(🥜)、為政(🤶)家に対(🎠)す(🥡)る戒めと(🤢)解する(🍣)方(fāng )が適(shì )当だと思(sī )つたので、思い切つて右のように訳(yì )した(🎄)。国民(mín )生(🛡)活の貧困(🈴)と苛察な政治(🏑)(zhì )とは、古(🦒)来秩(zhì )序破壊(huà(🎁)i )の最(📄)大(dà )の(🍅)原因なのである。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025