「口の達者なものは、とかくつまらん(👤)ことをい(👣)い(🗻)出すものじゃ(🎐)。出まかせにいろんな(📻)ことを云っているうちには、結(🏀)構世の(🥂)中(🏰)の憎(zēng )ま(🚷)れ者に(❇)はなるだろ(🤵)う。仲弓が仁者であるかどうかは私は(👢)知(🍶)らない。し(📌)かし彼は口(🚌)だけは慎(shè(👇)n )んでい(🐷)るよ(⛵)う(🏙)に見(🚉)受ける。い(🦒)や、口が達者(🍍)でなくて彼(🐃)(bǐ )も仕合せじ(⛺)ゃ。誠実(😮)な人間には、口(kǒu )などどう(🕟)でもいいことじゃで(🤺)のう。」
(🐐)大(dà )ていの牛(⛹)(niú(🤓) )は毛(🌏)が(🈹)斑まだらであ(🎉)った(👂)。そして角が変(🛀)にくねっ(📌)てい(📠)た(🍰)り、左(zuǒ )右の調和が(🍝)とれていなかったりした(🌑)。孔子(🕝)はそ(🍙)れ(📂)らに(📏)一々注(😑)意深(🕎)く視(shì )線(🦓)を注(zhù )いでいたが、そのうちに彼は、一(yī )頭の赤毛(máo )の牛(💏)(niú )に(🐲)眼をとめ(🕓)た。それはまだ若(🤯)くて、つやつやと毛(máo )が陽に光(👸)っていた。角は十分伸(🔫)(shēn )び切っては(💇)いなか(💛)ったが、左(⏰)右とも、ふっくらと半円(🎟)(yán )を描(miáo )いて、い(💗)かに(🌾)も調った恰好を(🔢)していた(♿)。
(😒)陽(yáng )貨は、そう云っ(🎀)て、非常(📐)(cháng )に緊張(zhāng )し(🚠)た顔をし(🦔)て(🌲)、(🕒)孔(🔪)子(zǐ )の(🌽)答(🦇)を(💓)まった。
(💴)孔子は、それっ(📵)きり默々として歩(bù )きつづけた。そ(🍅)しても(👼)のの半町(🥦)(dīng )も行った(🦈)ころ、ふ(🌂)と思(sī )い出したよ(🈚)うにいった(🚪)。
樊(fá(🤑)n )遅には、もううしろを振りかえる(📬)勇(🕶)気(🎚)が(🗓)なかった。彼(💨)は、正面を向いた(🐜)きり、石(shí(🥏) )のように固(gù )くなって、殆(🚱)ど機(jī )械的に手綱をさば(⌚)いていた。
(もし、孟孫氏に、は(😩)な(🍹)はだし(🤠)い(🛍)僭上沙汰でもあ(👇)れば、それは孟孫氏(❕)一家の問(🥎)題だけでなく、魯の国の問題であり、ひい(🐗)ては天(tiān )下の道義を紊ることに(😍)もなる(🌑)。そ(📻)れに、万(🈯)一、(📠)自分に(🙄)一(yī )応の(🍝)相(xiàng )談(tán )をした、とでも云い(🌎)ふ(🔧)らされると、(🖼)これから自分がやっ(🌥)て(🐯)行こう(🍎)とする政治(zhì )の(🍅)精神を、傷けるこ(🔎)と(🐲)にもなる(🎥)。出来れ(🎾)ば、自分(fèn )のいった意味(😎)を、はっき(😈)りさして置くに越(yuè )した(🐎)こ(💎)とはな(🧥)い。しかし、祭典(diǎn )の(🌙)計(jì(🥙) )画について、直接(🛤)の相(xiàng )談(tán )もうけ(🍄)ないで、こ(🐪)ちらからそれを云い(⛔)出すのも非礼(lǐ )だ。何とか方(fāng )法はないも(🔠)の(⛄)だろ(🌷)うか。)(🌝)
「血統(tǒng )など(📮)、(🍗)どうでもいいでは(🤕)ございませんか。」
(🎯)で、彼(bǐ )は(🔨)、あ(🥜)る日、それ(🗒)となく子桑伯子に(⚫)ついての孔(kǒng )子(zǐ(🐏) )の感想を求めて見(🕘)た(🕣)。彼は(🐋)、もし孔子に(🍈)諷(fěng )刺の(🧝)意(📒)志(zhì )が(😪)あれば、(🦀)子桑伯子(zǐ )のことから(✈)、自然(💚)、話(huà )は自(💈)分の方(🏃)に向(xiàng )いて来る、(🔦)と思(🏨)ったの(💃)である。と(📴)こ(📁)ろが(🍭)、(🌳)孔子の答(📤)えは(🌾)極めてあっ(🤘)さりしたもの(💓)であっ(🌿)た。
(最(🚼)善の策(cè )が見(jiàn )つから(🗑)な(👫)ければ、(🍔)次善(🔡)(shàn )を選(🧦)(xuǎn )ぶより仕方がない(🏙)。)
「(😊)そ(⏫)れは、(🚁)もう(🍈)度々(🐐)のことで、私としても考えずには(🤤)居れま(🛬)せん。」(🍌)
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