オナニー タンパク質あらすじ
「第五(🌟)(wǔ )室(👮)です。僕ぼくた(🥧)ちで、(🦋)最(🎈)初に(🚻)ここを受け持つ(🆘)ことにした(🥇)んです。」
「(📮)そりゃあ(🏯)そ(🕒)うだろう。それがあらわ(🤢)れる(🕐)のはまだ早(🎧)いよ(💧)。」
次郎が、寒そうに肩かた(🍓)をすく(📭)めなが(🔘)ら、言うと、
いそいで、寝(🦏)(qǐ(💪)n )巻(quàn )ねまきをジ(🖍)ャ(🍐)ンパーに着かえ(🕛)、夜(🐌)具を押し入(rù )れにしま(🥝)いこ(📆)むと、ぞんぶん(📻)に窓(🔣)をあけ(👌)た。風(fēng )はなか(⛷)っ(📐)たが、そとの空気(qì(😛) )が、針先(💒)はりさきをそろえたように、顔いっぱいに(🈂)つきさ(⛹)さった。
「(🐞)第五(🍯)室です。僕ぼくたちで、(🛵)最(zuì )初(🕌)に(🆑)ここを受け(🦆)持(chí )つこと(🧕)にした(😀)んです。」(🥀)
「出(🎉)(chū(🕢) )して(⛄)わるいことはない。しかし、出さないほう(🚜)がいい(🐧)んだ。少なくとも、今(jīn )朝の話(🖲)に(🎯)は、出(chū(🧜) )さな(🥖)い(⚫)ほうがよか(🗺)ったんだ。」
(📃)と、(🏄)みんなにきこえるような声で言(🤘)いな(🤗)がら、教壇(🔦)きょうだん(👐)をお(😖)りて(🛒)かれ(🆕)のほうに近(🐠)づ(㊗)いて来た塾(🚪)生が(🕥)あった。飯島(dǎo )である。次郎は(🚡)思(sī(🐌) )わず苦笑(👁)した(💥)。何(🥧)(hé )かむかむ(👡)かするもの(🏛)が、胸(xiō(💈)ng )の底からこみあ(👎)げて来るような気持(chí )ちだった。しかし、か(🕑)れはしいて自分(fè(👼)n )をお(🚖)ちつけ、
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Aしめた、と(🍄)、貝(🐍)島は(🧤)腹の(📀)中で(✊)云った。子(🕚)供を欺してミルクを買う(✅)なんて、己は(🌈)なか／(🍽)＼ウ(🎞)マ(😘)イもんだ。己はやっぱり児童を扱うのに老練(🥇)なところが(👇)ある(🕡)。……(👽)…
A「No!」
A「(😚)昨(🎵)日おか(💧)しなことがあ(📍)ってんわ」
Aお俊しゅん伝兵衛(♍) （追抱(👣)）(🦈)
Aそこでも(👜)う(👻)少し、己(😐)は自分の(📋)直(👽)覚した(🤯)事を説明して(💚)見る。―――一体、自然派(🚥)の文(🍕)学者は、(✊)経験だの真理(🍻)だ(🍟)のをいやに重大視して居な(🗿)がら、(🈺)「美び」と云う事(🅰)に(🚭)就い(👚)ては(🚏)一(😫)言も費つい(🤺)やして居(💂)ない。要するに、彼等と(🛑)己と(🏡)の意見の相違は、藝術の目的が、「真しん」に(🐨)あるか「美び(❗)」(👂)にあるか(🧞)と云う点だろ(💅)うと(🍀)思う。己は彼等に(🐑)議論を(🤬)吹き(🥀)かけて、へこ(🤬)ましてやるだけ(🕴)の素養のな(🎎)いのが残念だ(🌨)け(😛)れど、少くとも彼(🐿)等の所謂いわゆ(🗿)る「真しん」なるものが(♏)、科学的の真理に(💽)も(🚰)せよ倫理上の真理にも(🌼)せよ(🍦)、(📗)極(🤢)めて(🥜)ア(🔈)ヤ(🌪)フヤな、不安定な性質のも(🍂)のである事はた(🤮)しかで(🏙)ある。人間(⛏)の智慧で拵えた、若(🕗)しく(🚿)は発(⛷)見し(⚪)た真理なんかに、永遠の生命(💂)があろう(🔱)筈は(🌸)ない。「(👊)真理」なん(🍙)て云うものは、「約束(🍀)」に毛け(🔥)の生はえたも(🥛)の(📄)で、或(🕦)る一時代の人間社会や自然現象を、支配し(👹)、(🦎)若しくは支配するように見え(🚢)る、間に合わせの規則に過ぎない。之こ(🍨)れ(🏠)に反はんし(🚔)て「美び」には永遠の(👰)生命がある。いや、あり(🚼)そう(💜)に信(🧢)ぜられる(🌂)。「何故なぜ？(🐇)」(🚣)と聞か(📺)れるとちょいと(🌆)困る(🤼)が(🧔)、兎とに角かく(🧑)己は、そう信じないで(💆)は生(👣)きて居(🏏)られ(🆖)ない(👬)。
A「(🔽)お(😝)い！ 何してるんだ！ おいッた(🌆)ら！」
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